분야
hwp우리나라 여대생의 절반 정도가 성형을 했다는 통계자료나 서울시청에서 서울시 직원을 대상으로 한 설문조사의 응답자 94.2%가 외모가 사회에서 중요한 요소로 작용한다고 생각한다는 응답자들의 대답만을 보더라도 외모에서 오는 스트레스가 상당한 것으로 드러났다. 특히 여성들에게 이는 큰 부담으로 작용하여 끊임없이 아름다워져야 한다는 강박관념에 시달리고 있다.
미를 충족시키기 위해 자신을 가꾸는 것을 결코 욕할 일만은 아니다. 자신이 성형 수술을 함으로써 자기만족이 되고, 더 나은 삶을 살 수 있다면, 그것은 마땅히 해야 할 일이다. 그러나 내적 아름다움은 뒤로한 채, 단순히 예뻐지기 위해서의 ‘미’만을 추구한다면 큰 문제이다. 더구나 그것이 자기의 생각이 아니라, 그동안 사회에서 알게 모르게 대중 매체나, 다른 사람을 통해 접한 외적 아름다움을 추구하는 분위기 때문이라면 더더욱 그러하다.
최근 몇 년 동안 우리나라에서는 성형수술이 마치 전염병인 것처럼 급속도로 퍼져 나갔다. 과거에는 연예인이나 성형수술을 한다고 생각했지만, 점차 연예인과 같이 예뻐지고 싶다는 마음으로 20대 여성들이 성형수술을 하게 되었고, 요즘에는 3,40대 여성은 물론, 5,60대 여성까지도 미용성형, 주름살 제거 수술, 지방흡입수술 등을 하고 있다. 그리고 심지어는 남성까지도 더 좋은 이미지를 만들기 위해서 성형수술을 하고 있다. 즉, 남녀노소 구분 없이 모든 사람들이 성형수술을 당연한 것으로 받아들이고, 또 성형수술을 받고 있는 것이다. 이들이 성형수술 하는 이유는 여러 가지가 있겠지만, 그 이유들은 모두 ‘남에게 더욱 예쁘게, 멋있게 보이기 위해서’ 로 통한다.
그렇다면, 이런 외모지상주의의 원인은 무엇이며 그 문제점과 대책방안에 대하여 살펴보자.
2. 외모지상주의 이해
2.1 외모지상주의의 정의
‘외모지상주의’란 외모가 개인간의 우열뿐 아니라 인생의 성패까지 좌우한다고 믿어 외모에 지나치게 집착하는 경향 또는 그러한 사회 풍조를 말하는 것으로 뉴욕타임스의 칼럼니스트 윌리엄 새 파이어 (William Safire) 가 그의 칼럼 온 랭귀지(On Language)에서 처음 사용한 말이다.
곧 외모가 연애결혼 등과 같은 사생활은 물론, 취업승진 등 사회생활까지 좌우하기 때문에 외모를 가꾸는 데 많은 시간과 노력을 기울이게 된다는 것이다. 한국에서도 2000년 이후 루키즘이 사회 문제로 등장하였는데 대표적인 예로 *얼짱문화를 볼 수 있다.
(1) 고석주 정진경, 『한국 여성학』, 또 하나의 문화, 1992.
(2) 김준기, 『먹고 싶다, 그러나 마르고 싶다』, 푸른 숲, 1997.
(3) 김선남, 『여자는 외모로 승부하는가』, 일진사, 1998.
(4) 모집, 채용 고발사건 대책 교수 모임 , 『용모제한, 어떻게 볼 것인 가?-모집, 채용 차별 고발사건을 계기로』.남녀 고용 평등을 위한교수 의견 발표회. (1994년 6월 30일), 1994.
(5) 이화100년사편찬위원회, 『이화100년사자료집』, 이화여자대 학교 출판부, 1994.
(6) 조정아, 미인 대회 속의 성상품화. 한국여성학회(편), 『성 윤리와 여성학-성의 상품화를 중심으로』. 1997년 한국여성학 회 춘계학술대회, 1997
(7) 한설아. 『여성의 다이어트 경험을 통해 본 몸의 정치학』, 1997.
(8) 이화여대. 『섹슈얼리티 강의』. 동녘, 1999.
(9) 황순희. 신체 문화의 비교 사회학. 『사회비평』, 17, 서울: 나남 출판사, pp 63～94. 1997.
(10) IF (2002.춘계) 페미니즘 잡지, 『여자되기로서의 외모 가꾸기』, pp 66～71. 2002
(11) WOMAN PLUS (2002.5월호), 『외모지상주의』, pp 314～319. 2002.
(12) 도미니크 파케. 『화장술의 역사』, 지현(역), 새롬누리.2001.
(13) 준비에브 브리작. 『난 아무것도 먹고 싶지 않아』. 황금가지. 1997.
(14) 코프만, J. C. 『여자의육체, 남자의 시선: 토플리스의 사회학』, 한국 경제 신문사, 1995.
(15) 미디어오늘 2003.06.28 “TV가 외모지상주의 부추긴다”
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