분야
hwp첫번째로 존재론적 논증은 인간에게 신에 대한 아이디어가 있다는 것은 필연적으로 신의 존재함을 증명한다는 것이다
두번째로 우주론적 논증은 우주에 존재하는 모든 것에는 반드리 그것의 원인이 있으면 그 원인은 다시 그것을 존재케 하는 원인이 있다는 것이다 칸트라는 사람에 따르면 모든 존재하는 것이 그 원인을 갖는다면 이것은 신의 존재에도 적용될수 있고 그럴 때 이는 끝없는 연새고리로 나아가게 될것이다
셋째로 도덕론적 논증은 인간에게 있는 도덕적 선과 악에 대한 의식은 인간으로 하여금 도덕적 의무감을 갖게 하는데 이것은 인간 자신에게서 나오는 것이 아니라 원초적 관념으로서 이러한 원처적 관념은 입법자와 심판자로서 절대적 권리를 가지고 인간에게 도덕적 의무를 명령 하고 있는 신의조재를 요청하게 된다는 것이다 또한 현대사회의 과학적으로 신의 존재를 증명하는것을 보면 과학적 논쟁은 진화론자들과 창조론자들 사이에서 가장 두드러지게 전개되어 왔다. 그러나 우주에 대한 인간의 과학적 이해가 넓혀져 갈수록 불과 얼마 전까지만 해도 과학적인 입장에서 하나님의 존재에 대해 회의적인 태도를 가졌던 사람들까지도 긍정적인 입장으로 점점
바뀌어 가고있다.
2)성경은 하나님님을 볼수있는안경
성경은 마치 안경과도 같다. 성경은 죄로 말미암아 하나님을 볼 수 있는 눔이 어두워겨 버린 인간들에게 다시 하나님을 볼 수 있도록 시력을 교정해 주는 안경이라 할수있다. 성경이란 안경을 끼고 창조된 세상을 볼 때 비로소 인간은 창조 세상에 나타난 하나님에 대한 증거를 바르게 볼 수 있다.
3)성령의 조명은 왜 필요하가 ?
믿음의 눈과 더불어 하나님을 보기 위해 필요한 것은 성령의 특별한 조명이다.영적인 영역에서 영이신 하나님을 볼 때 우리의 마음에 특별한 눈 곧 믿은의 눈을 가져야 한다.믿음의 눈과 성령의 비추심음 밀접하게 관련을 맺고 있어서 서로를 이끌고 있다.하나님을 알기 위해거는 어떤 특별한 길이 필요하다. 그것은 믿음의 눈을 가지는 것이고 또한 그와 더불어 성령의 특별한 조명이 필수적이다.
2장 자율성과 책임 그리고 자유
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