天下思想이 확립이 되었다. 즉, 분열된 中國을 통일하여, 최초의 古代諸國을 형성하고 천하관을 종합적으로 성립하게 된 것이다. 이때 漢제국은 天下를 통치하는 주체이고, 天下를 위한 제도를 완성 하게 되는데 그것은 封禪과 朝貢이다. 封禪은 중국의 왕이 천지를 제사지낸 의례로써, 天子는 封禪을
Ⅰ. 서론.
국가의 한 정책이란 국내외 환경으로부터 표출되는 여러 가지 형태의 자극과 요구 등의 투입으로부터 시작된다고 할 수 있다. 다시 말해서 개별 인간의 행동 선택도 그렇지만, 국가의 정책 결정도 환경적 조건과 제약 안에서 이루어진다는 것이다. 아무리 강력한 행위자라고 해도 행위자인
국제법체제의 총칭, 두 번째는 휘튼(Henry Wheaton)의 저서인 Elements of International Law를 미국인 선교사 마틴(Alexander Martin Persons)이 淸의 공친왕의 명으로 1864년에 漢譯한 번역서, 세 번째는 휘튼의 저서 이외에 마틴이 한역한 19세기에 활약한 국제법학자인 울지, 마르텐스, 블룬츨리의 저서의 총칭으로 분석될
국제 질서』,일조각(2006), p285
이런 상황에서 청은 조선에 대해서는 다른 입장을 보인다. 서구 열강에 대해 타협만 일삼는 다고 비난을 받던 이홍장도 최후의 조공국 조선에 대해서는 전통적 종주권을 빌미로 일본과 러시아 등 인접 강국을 저지하고 중국의 영향력을 강화하는 데 비상한 집요함을 나타
국제관계와 중국적 세계관에 접근해 보려한다. 중국정사의 역사로만 고대사를 바라본다면 진정한 역사라 할 수 없다. 주변의 역사와 비교, 대조하여 자칫 오랑캐라 하여 무시했던 이민족사를 바로 보자. 그것이 중국사를 이해하는 또 다른 방법의 하나이다. 바른 역사를 보기 위해 외국열전을 통해 그