성결론으로부터 받은 영향의 중요성을 빼놓을 수 없다. 그런데 이 근대 복음주의 성결론의 출발을 18세기 웨슬리의 성결론에서부터 찾으려고 하는 일반적인 시각은 이 논제에 대한 만족스런 이해를 위해서 무언가 재고의 필요성이 있다고 본다.
이같은 경향성은 신학자들이 주로 칼빈주의는 중생론
서론
영유아교육이 과거에는 영유아를 돌보고 영유아의 신체적 요구에 부응하는 보호의 관점이 주된 역할이었지만 오늘날에는 영유아기 발달의 중요성이 강조되면서 미래에 필요한 것을 준비하게 하는 교육을 강조하게 되었다. 영유아 보육법에 의하면 ‘보육은 영유아에 대한 ‘심신의 보호와 건
성결론으로 구별할 수 있다.
ⅱ)기일원론과 그 한계
장재는 기를 우주 만물의 근원이자 운동 변화의 근원으로 간주한다. 기는 생명, 무생물까지 아우르는 존재하는 모든 것의 바탕이며 장재는 기를 중심으로 인간, 세계, 자연을 이해하고자 했다. 기와 만물의 관계에 대해서 장재는 ‘사물이 처
다스리심
다스리심을 읽으면서 신선한 충격을 받았다. 안식년을 맞이하여 휴식과 재충전의 시간을 준비하는 것이 아니라 하나님께 헌신하기 위하여 회색빛 도시와 꽉 짜인 일상을 떠나 미지의 세계로 순회성령사역을 떠날 계획을 세우고 기도하는 것은 결코 쉬운 선택은 아닐 것이다. 14개월 동안 어디
일반적으로 청년기는 청소년에서 성인기로 넘어가는 과도기 정도로 이해할 수 있다. 청년기의 어원은 라틴어의 ‘adolescere’에서 유래했는데 이는 ‘성장하다(to grow up)’, ‘성숙하다(togrow into maturity)’라는 의미를 갖고 있다. UN의 정의에 따르면, 청년은 15세에서 24세 사이의의 젊은이를 뜻한다. 그러
[학사] 청교도성령론
