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분야
hwp2.본(本)
2-1. 사대부 문학의 성격과 비판정신
2-2. 김시습의 저항적인 삶과 시세계
2-3. 시대에 동화 될 수 없었던 지식인_ 김시습
2-4. 백호의 주체적인 사고와 낭만적 시세계
2-5. 문제제기
3.결(結)
조선 전기는 새로운 왕조가 열려 새로운 기운이 약동하는 시기였다. 개혁의 주체들은 성리학을 바탕으로 자신들의 이상을 펼치고자 했고, 사림이라는 새로운 세력 또한 지방에서 힘을 키우며 청운의 꿈을 키웠다. 과거 여말의 퇴색적, 향락적 분위기는 새로운 기운에 사라지는 듯하였으나, 끝없이 청렴할 것만 같았던 신흥 사대부들도 권력에 젖어 점차 귀족적 경향을 띠게 된다. 이러한 경향은 문학에도 반영되어 그들이 보편적으로 향유했던 한문학은 점점 유미적 퇴영적 색조를 띠었다. 이러한 시기에 지방의 사림들은 이제는 훈구세력이 되어버린 신흥 사대부들을 비판하면서 새로운 문풍을 일으킨다. 민족문학사 강좌 상에서는 사림 또한 봉선지배층(지주층)으로서 자신들의 생활터전을 미화시키고 자신들의 정치 ․ 윤리적 이념(道理)에 따라 개인적 정감(情)을 이성(性)과 규범(禮敎)에 속박시키며 유형화시킨다 하여 비판적으로 바라보고 이러한 고답적 경향을 탈피하고 비판적 입장을 견지하는 방외인 문학에 초점을 맞추어 조선 전기의 비판적 문학의 의미를 드러내고자 한다. 본 논고는 이러한 필자의 견해에 일부 동의하지만 조선전기의 문학이 방외인 문학에 그치지 않고 여타의 장르에도 나타나는 것을 보여 조선 전기의 비판적 문학을 보충하고자 한다. 또한 애매하게 쓰이고 있는 사대부란 용어에 대해 다시 정의하고 방외인 문학의 의미를 좀 더 구체화하려 한다.
2.본(本)
2-1. 사대부 문학의 성격과 비판정신
1) 본문 내용 요약
필자는 고려 말 권문세족에 대립해 있던 지방의 중소지주 출신 사대부들이 농민층의 개혁적 요구를 수렴하고 성리학의 이념을 확립하면서 새로운 정치 ․ 문화의 담당자로 부상하였다고 설명하며 조선 전기 사회의 기본 성격을 이들의 정치적 승리로 성립한 '사대부사회'로 규정하고 있다. 필자는 "문학사에서 조선 전기는 '사대부시대'로 일컬어도 좋으리만큼 이들 양반 ․ 사대부층의 문학이 융성 발달한 시대이다. 이들의 문학의식을 지배하며 이들에게 보편적으로 향유되던 문학은 아직도 한문학이었으며, 이들의 문예적 소양과 습성도 한문학을 통해 기본적으로 이루어졌다는 것을 전제하며 사대부 문학의 총체적 양상을 한문학에서 찾아야 한다"고 주장하며 사대부들이 추구하던 문학세계의 일반적 성격을 서술하고 이들이 이루어낸 문예적 성과 중 우리 문학사의 진전을 가져온 가장 의미 있는 부분이 어떤 것인가를 서술하고 있다.
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