분야
hwpⅡ. 그리스도교(기독교)의 배경
Ⅲ. 그리스도교(기독교)의 원죄
Ⅳ. 그리스도교(기독교)의 사회봉사
1. 기독교 사회봉사의 특질
2. 기독교 사회봉사의 형태
3. 기독교 사회봉사활동의 의의
Ⅴ. 그리스도교(기독교)의 조기교육
Ⅵ. 그리스도교(기독교)와 존 칼빈(장 칼뱅)의 기독교강요
Ⅶ. 그리스도교(기독교)와 증산도
1. 巳(12地支중 뱀을 상징)
1) 에덴동산(天尊時代)
2) 창세기에 뱀으로 등장(地尊時代)
2. 午(12 地支중 말을 상징)
3. 未(12 地支중 양을 상징)
1) 기독교의 구원의 주체가 어린양의 보혈로 구원을 얻음 - 요한계시록
2) 증산상제님께서 辛未생으로 탄강하심(人尊時代)
4. 우주변화의 원리 - 제7장 정신론
5. 증산도의 진리 - 종교와 철학
참고문헌
만주(만주)는 한국 개신교가 이 땅에 들어오는 경로가 되었고 역사의 한 장이 되었다. 한국 개신교사에 첫 순교자{{제네럴 셔어먼(General Sherman)호는 미국 프레스톤(preston) 소유의 중무장상선으로 1866년 9월 2일 양각도(양각도)에서 불타고 이 배에 탔던 사람들은 평양군민들에게 타살되었다. 이 사건은 신미양요(신미양요 1871)의 계기가 되었다.
}}의 영광을 얻은 토마스(RobertJeremian Thomas) 목사가 1865년 만주 땅 고려문(고려문 corean gate){{청(청)은 만주 일대를 청 태조의 발상지라 하여 이를 성역으로 정하고 거주민의 유입을 금지하는 한편 조선 측과의 분쟁과 교류를 막기 위해 6개문을 연결하는 장책을 설치했는데 조선의 사신과 상인의 왕래통로를 고려문에 한정시켰다.
이만열{한국기독교와 민족의식} 지식산업사 1991 p 36>}}이란 곳에 가서 한국인들에게 복음을 전하기도 했다. 본격적인 기원을 논하기 위해서는 스코틀랜드 선교사인 존 로스(Jhon Ross 나약한 1841-1915)와 매킨타이어(John McIntyre 마근태 1837-?)를 들어야만 한다.{{로스 목사는 한국인 상대의 전도를 위해 1874년 첫 번째로 고려문을 방문했고,1876년에 두 번째 방문을 서간도 한인촌(Corean Villige)은 1884,85년에 방문했다. 김양선 목사는 로스의 열정적 활동에 힘입은 서간도한인촌교회(서간도한인촌교회)가 최초의 교회임(1884년 - 세례교인 75명)을 지적한다.}}
한국개신교의 기원은 개신교인으로서 세례를 받은 최초의 사람이 누구인지를 정확히 논한 후에야 가능한 질문이다. 최초로 세례를 받은 사람은 청년{{세례를 준 매킨타이어는 그들의 이름을 밝히지 않고 있기에, 한국개신교의 첫 세례자의 이름은 알 수가 없다.}}, 백홍준(백홍준)이다.
{{로스의 제1차 고려문 방문 때(1874) 로스에게서 성서(한문 신약성서)와 훈잎진언(훈아진언 Peep of Day)을 받은 상인들은 친구와 자식들에게 나누어 주고 읽게 했다. 백홍준은 아버지가 준 성서를 읽고 종교적 욕구에서 매킨타이어를 찾아온 것이다. 뒷날 그는 한인촌에서, 의주에서 전도활동을 하였고 투옥(1889-91년 사이로 추정. 1889년에 언더우드가 의주에 갔을 때 33인의 집단세례를 가능케 했다)의 핍박에도 굴하지 않는 전도인의 모습을 지키며, 선교사의 도움 없이 의주교회를 이끌어 나갔다.}} 이때가 1879년이다.
{{전택부는 {한국교회발전사(한국교회발전사)} p 83에서 1876년 백홍준, 이응찬을 비롯한 4인(이성하, 김진기)이 1879년에 서상륜이 세례를 받았다고 기록하고 있는데, 이는 로스가 1890년에 쓴 {The Christian Dawn in Korea}를 근거한 것이다. 그러나 세례를 준 사람은
* 라보도(1982), 칼빈주의 신학과사상, 서울 : 한국어린이 선교신학교
* 민경배(1991), 한국기독교의 기원문제 - 한국기독교와 역사, 창간호, 기독교문사
* 왓킨스(1998), 기독교사회복지론, 대학출판사
* 한국교회의 헌금과 사회봉사(1996), 기독교 사회복지세미나, 중앙성결교회
* Gillian R. Evan(1994), 기독교 사상사, 기독교문서선교회
