현대철학
분야
hwp현대의 철학사상은 이미 19세기 중엽의 근대철학의 완성이라 불리우는 헤겔 철학에 대한 반동으로부터 서서히 태동하였고, 1930년대를 전후하여 그 전체적인 윤곽을 드러내었다.
19세기 독일 철학의 정상이었던 헤겔 철학의 붕괴는 헤겔학파 내에서 포이어바흐의 헤겔 반박을 거쳐 헤겔의 변증법 사상을 자신의 방식으로 이해한 마르크스의 변증법적 유물론을 탄생시켰고, 헤겔의 합리주의적인 절대관념론에 반발하고 나선 키에르케고르와 쇼펜하우어의 비합리주의 철학은 니체를 통해서 현대의 생의 철학과 실존 철학으로 발전하는 계기가 되었다. 이와 같은 시기에 영국에서는 경험주의를 토대로 한 신실재론과 분석 철학에서는 빈의 논리실증주의가 결합되어 발전해 갔다.
이러한 현대철학이 발전되어 가는 과정에 있어서 철학 내부의 자체적인 문제설정 이외에도 다양한 외부적인 영향이 있었다. 그것은 크게 1)자연과학의 발달과 2)정치사회적인 변동 그리고 3)가속화된 공업화과정에서 드러나는 현대사회에 필연적인 부조리를 꼽을 수 있다. 따라서 현대철학을 이해하기 위해서는 그러한 현대철학이 발전하게 된 배경 및 요인을 이해하는 것은 매우 중요하다. 그 구체적인 내용은 다음과 같다.
1) 자연과학의 발달
아인슈타인의 상대성이론과 플랑크의 양자물리학을 비롯한 현대과학의 성과들은 근대철학이 기반으로 삼았던 뉴턴 물리학에 도전하게 되었다. 실체개념이나 절대시공의 관념 위에 세웠던 근대철학의 절대이념이 흔들리게 된 것이다. 또한 생물학의 발전은 인간 이해에 대한 새로운 측면을 제시하였고, 특히 프로이트나 융의 심리학은 인간의 무의식 세계의 탐구를 토대로 지금까지 신뢰해 왔던 이성의 절대적 권위에 대한 의심을 가지게 하였다. 자연과학의 발달과 함께 새로운 수학의 발전은 철학의 대상과 방법에 대한 반성을 불러일으켰던 것이다.
2)정치사회적인 변동
제1, 2차 세계대전은 인간존재의 생존에 대한 불안을 가중시켰을 뿐만 아니라 이데올로기의 양극현상을 심화시켰다. 이에 따른 철학적 논의의 대상이 좀 더 구체적인 인간문제와 사회문제로 집중되어 갔다.
3)현대사회에 필연적인 부조리
산업혁명 이후 가속화된 공업화는 현대사회에 필연적인 부조리를 안겨주어 이 문제의 극복이 철학적 관심의 주제로 부상하게 되었다.
이러한 여건 아래 현대철학은 근대철학에서와는 전혀 다른 자기 모습의 새로운 전개가 요청되었다. 그러므로 현대의 철학사상을 일목요연하게 설명하기란 힘든 일이다. 그 이유로서는 현대의 철학사상들이 점진적으로 유럽 중심에서 탈피하여 지역적인 특성에 따라 발전해가고 있다는 점을 고려해야 하며, 또 모든 철학사상간의 상호영향 관계가 밀접하게 이루어져 한 철학사상을 어떤 뚜렷한 철학사적인 입장에 고정시켜서 이해할 수만은 없게 된 점을 들 수 있다.
그러나 현대철학의 유형은 대체로 지역에 따라 유럽 철학과 영미 철학 및 동유럽 철학으로 나누어 이해한다. 유럽 철학에는 삶의 철학과 실존철학, 구조주의철학과 네오 마르크스주의(비판이론)를 포함시켜 논의하고, 영미 철학 영역에는 실용주의와 논리실증주의 그리고 분석철학과 신실증주의(비판적 합리주의)철학 등을 포함시킨다. 동유럽 철학은 국가철학이 되어버린 마르크스주의 철학을 의미한다.
따라서 우리는 여기서 현대철학의 지역에 따른 분류를 기준으로 간략하게나마 1)유럽철학에서의 실존철학과 비판이론을 2)영미철학에서의 논리실증주의와 분석철학을 3)동유럽 철학에서의 마르크스주의에 대해 다루겠다.
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