분야
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목차
1.성찰과 반성
1)식민지교육의 잔재
2)발전교육론
3)분단의 교육현실
2. 교육의 새로운 현실
1)교육의 본질
2)교육권
3)학습권
4)교육민주화:민주화의 완성
3. 새로운 교육패러다임의 모색
1)교육학의 성격
2)교육학의 새 패러다임
◈교육은?
역사를 만드는 힘이자 역사의 산물이고, 민족사의 전개과정에서 건설적 혹은 부정적인 영향을 끼침.
또한 19c말부터 일인의 침입으로 인해 가장 철저히 피해를 입은 부문이고, 분단국가로서의 지난 50년간 국가의 모든 부분 중 가장 크게 비뚤어진 부문이며 1960년대와 1970년대의 경제성장에 크게 기여한것 또한 교육이라 할수 있음.
한국 교육의 가장 중대한 문제 2가지는?
① 학교가 본질에서 빗나간 교육 실시
-비교육과 반교육이 정상적 교육을 지배
② 민족이 처해있는 현실을 직시하고 바로 인식하는데 교육이 실패, 민족의 지상과제인 분단극복에 아무런 이바지도 하지 못하였다는 사실 .
→교육내용이 오히려 민족문학 지향적이기 보다는 외래문화 지향적이기 때문에 민족의 동질성을 유지 확대시키는데 실패.
1.성찰과 반성
지난 20세기 한국교육 : “도구주의”
→경제, 정치, 종교 등 각 부분의 가치 실현의 위한 도구로 활용
교육의 도구화 = 인간의 도구화 를 의미
이는 교육의 대상은 인간인대 그 교육을 경제나 정치의 수단으로 활용하는 것을 곧 인간의 수단으로 사용하는 것을 의미.
인간이 목적이나 주체가 아닌 수단과 객체인 사회를 말하고 이것을 바탕으로 도구화된 교육은 유지되고 강화되는 것.
★도구주의적 교육
-1960년대부터 본격적으로 나타났지만 그 이전부터 한국교육을 지배한 이념이엇음
→일본 제국주의가 남긴 교육독소를 비판, 극복하지 못한 결과.
1)식민지 교육의 잔재
우리나라는 해방을 맞아 식민지 교육의 잔재를 뿌리 뽑고자 노력
→교수용어를 우리말로 바꾸기, 한글교과서 의 발행.
◈일제 식민통치의 잔재로 아직도 우리교육에 남아있는것!
①학력주의 ②국가주의 ③도구주의
◈학력주의
일제는 식민지 통치의 수단으로 학력을 이용
그들은 조선민족 교육 세력을 말살하고 학교제도를 사회적 지위획득의 통로로 만듦
즉, 학교를 제외한 다른 사회적 지위획득 통로를 폐쇠함으로써 사회적 진출이 어렵도록 만듬
→ 학교외 교육은 강력히 제한, “학교가 아닌 곳에서 하는 교육은 교육이 아니다”라는 정책 추진.
식민통치자들은 모든 사회활동에서 졸업증명소지자를 우대하는 정책을 씀
한국의 학교인구 성장속도는 매우 빠르며, 취학률은 높고 매년 치열한 입사경쟁이 벌어짐.
그리고 대학졸업자가늘어남, 고교 졸업장의 가치 하락
대학원 진학자 급증
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