분야
ppt1) 미술의 철학적 탐색
(1) 자연
자연환경은 인간의 사고, 행동의 패턴, 주거환경을 비롯한 다양한 문화를 결정짓는 주요한 변수로 작용.
인간이 태어나서 자연을 어떻게 바라보고 이해하며 표현하는가는 그 지역이나 민족의 미술문화의 특색을 결정짓는 중요한 변수.
① 동 서양의 자연에 대한 인식차이
동양
서양
자연과 인간의 조화를 이상으로 여기는 세계관을 지님.
인간과 자연을 구분하고 정신과 물질을 분리시켜 인간이 자연을 극복하거나 정복하는 세계관을 가짐.
② 동 서양의 인식론적 차이
동양
서양
- 직관적 인식, 직접적 인식
사념 분별을 떠나 허정지심(虛靜之心)으로서 대상을 인식.
- 개념적 인식, 개념에 의한 간접적 인식
합리적, 이성적이면서 논리적 사유를 통해 개념과 추리, 연역으로 실재를 파악.
③ 동 서양의 미술 차이
동양
서양
- 인간은 자연을 본받고 닮아가는 모습을 표현 원리로 삼음.
- 화가는 구체적 자연대상의 정신적 실체를 인식하여 표현하고, 직관을 통해 대상의 본질을 응시하는 정신적 수련을 요구.
- 자연을 그린 작품이 주류.
- 불교 중심적, 자연 중심적으로 발달.
- 자연을 무생물로 규정하면서 자연을 인위적으로 재현한 모습을 표현원리로 삼음.
- 가시적이고 외면적인 기교를 바탕으로 다양한 재료와 도구를 강조하여 대상의 조형적 표현을 중시.
- 신화, 역사, 사건, 일화 등을 중심으로 한 인물 표현이 주류.
- 신화 중심적, 기독교 중심적, 인간 중심적 으로 발달.
④ 동양 미술문화의 철학적 기반
- 동양의 미술문화는 우주의 원리를 태극중심의 음양이원론과 오행설에 바탕을 두고 음양과 오행의 상호작용에 의해 우주만물의 변화가 이루어진다고 보았다.
노자
- 도가 천하에 있음은 시내와 계곡이 강과 바다에 있는 것과 같다고 하여 자연이 갖고 있는 본성, 자연성, 우주성에 대해 ‘무위자연’ 을 주장함.
- 자연에 작용하는 도의 실체를 그려내는 산수화는 작가의 작위적이거나 인위적이기보다는 무심에 의한 무위적인 행위에 의해 자연의 실체가 화폭에 그려짐을 강조.
장자
- 자연과 인간을 함께 중시하면서 자연과 인간이 대 화해를 이룬 세계를 ‘도와 하나가 되는 ’ 경지로 보았고 그 경지를 향유할 수 있는 주체도 역시 인간, 즉 ‘지인(至人)’으로 승화한 정신적 인간이라고 보았음.
- 무위의 세계에서는 우주 만물의 이치가 지혜롭게 터득되며 허정지심의 맑고 고요함에 의해 자연의 진면목이 유감없이 자연스럽게 화폭에 전이됨.
공자
- 회사후소(繪事後素) : 먼저 흰 바탕을 칠한 다음에 그림을 그리는 것으로 ‘내용’과 ‘형식’의 문제를 말함. 어떠한 사물이든 모두 본질이 있고 또한 본질을 표현하는 형식이 있음.
