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[사회학] `자살론`의 사회학적 의의 및 현대 한국 사회에서의 적용 가능성

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소개글

[사회학] `자살론`의 사회학적 의의 및 현대 한국 사회에서의 적용 가능성에 대한 자료입니다.

1. 시작하며

2. 『자살론』의 내용과 뒤르켐의 결론

3. 자살론의 방법론적 의의

4. 『자살론』의 한계

5. 현대 한국 사회에서의 『자살론』의 적용 가능성

6. 마치며

참고문헌

본문내용

사회는 인간 속에 존재하며 인간은 사회 속에 존재한다. 당신이 그의 사회적 관계 및 현재의 그를 만든, 그리고 현재의 그가 아닌 어떤 존재가 되지 못하게 방해한 사회적 힘을 이해하기 전에는 무대 위에서 진실 되게 그려진 심리적 실체를 창조할 수 없다. 물고기는 물 속에 있으며, 물은 물고기 속에 있다. -아서 밀러 (1958)

오늘날 개인의 문제를 논의함에 있어, 개인을 둘러싼 실재하는 사회에 관한 고려는 당연한 일이다. 반대로 사회 문제의 원인을 찾고, 해결 방법을 모색하는 데에 있어서 개인 행위를 고찰 대상으로 상정하는 것도 합리적인 문제 해결을 위한 절대적인 방안이라 인식될 정도로 일반적인 일이다. 에밀 뒤르켐의 『자살론』은 이러한 개인과 사회와의 당연한 관계를 당시 지성계에 인식시키기 위한 시도였다고 생각한다.
뒤르켐의 『자살론』은 가장 개인적인 현상인 자살이 사실은 사회 구조 차원의 원인에 의해서 발생한다는 것을 밝혔다. 이는 개인과 사회와의 관계성과 총체성에 천착함으로써 다른 학문과 구별되는 사회학적 방법의 독특성을 현시했다는 점에서 높이 평가 받는다.

참고문헌

․ 에밀 뒤르켐, 김충선 역, 『자살론』(서울 : 1994년, 청아).

․ 토마스 브로니쉬, 이재원 역, 『자살 : 인간만의 파괴적 환상』(서울 : 2002년, 이끌리오).

․ 마르탱 모네스티에, 한명희 역, 『자살 : 자살의 역사와 기술, 기이한 자살 이야기』(서울 : 2003년, 새움).

․ 박창호,「80년대 한국인 자살유형과 그 특성 -신문기사에 나타난 사례를 중심으로」『사회과 학연구』(1992), 대구효성가톨릭대학교사회과학연구소 펴냄.

․ 박상학 외 6인, 「한국에서 한 일간지 신문기사 검색을 통한 IMF 전과 후의 자살 양상 비교」『조선대학교의대논문집』(2000), 조선대학교부설의학연구소 펴냄.

․ 윤병철, 「E. Durkheim '자살론'의 방법론적 의의」『연구논문집』(1986), 대구효성가톨릭대 학교 펴냄.

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