![[가족문화]북한 가족법과 우리나라 가족법의 비교.-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/13/12367-0001.gif)
![[가족문화]북한 가족법과 우리나라 가족법의 비교.-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/13/12367-0002.gif)
![[가족문화]북한 가족법과 우리나라 가족법의 비교.-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/13/12367-0003.gif)
![[가족문화]북한 가족법과 우리나라 가족법의 비교.-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/13/12367-0004.gif)
![[가족문화]북한 가족법과 우리나라 가족법의 비교.-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/13/12367-0005.gif)
![[가족문화]북한 가족법과 우리나라 가족법의 비교.-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/13/12367-0006.gif)
![[가족문화]북한 가족법과 우리나라 가족법의 비교.-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/13/12367-0007.gif)
![[가족문화]북한 가족법과 우리나라 가족법의 비교.-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/13/12367-0008.gif)
![[가족문화]북한 가족법과 우리나라 가족법의 비교.-9](http://images.happyhaksul.com/thumb/13/12367-0009.gif)
![[가족문화]북한 가족법과 우리나라 가족법의 비교.-10](http://images.happyhaksul.com/thumb/13/12367-0010.gif)
![[가족문화]북한 가족법과 우리나라 가족법의 비교.-11](http://images.happyhaksul.com/thumb/13/12367-0011.gif)
![[가족문화]북한 가족법과 우리나라 가족법의 비교.-12](http://images.happyhaksul.com/thumb/13/12367-0012.gif)
![[가족문화]북한 가족법과 우리나라 가족법의 비교.-13](http://images.happyhaksul.com/thumb/13/12367-0013.gif)
![[가족문화]북한 가족법과 우리나라 가족법의 비교.-14](http://images.happyhaksul.com/thumb/13/12367-0014.gif)
![[가족문화]북한 가족법과 우리나라 가족법의 비교.-15](http://images.happyhaksul.com/thumb/13/12367-0015.gif)
![[가족문화]북한 가족법과 우리나라 가족법의 비교.-16](http://images.happyhaksul.com/thumb/13/12367-0016.gif)
![[가족문화]북한 가족법과 우리나라 가족법의 비교.-17](http://images.happyhaksul.com/thumb/13/12367-0017.gif)
![[가족문화]북한 가족법과 우리나라 가족법의 비교.-18](http://images.happyhaksul.com/thumb/13/12367-0018.gif)
![[가족문화]북한 가족법과 우리나라 가족법의 비교.-19](http://images.happyhaksul.com/thumb/13/12367-0019.gif)
![[가족문화]북한 가족법과 우리나라 가족법의 비교.-20](http://images.happyhaksul.com/thumb/13/12367-0020.gif)
분야
hwp제 1장 : 가족법의 기본
제 2장 : 결혼
제 3장 : 가정
제 4장 : 후견
우리나라가 가족법이라는 단행법을 제정하지 않고, 민법 내에 '가족편'을 두고 있는 것과 대조를 이룬다. 북한이 가족법을 제정한 목적은 사회주의 가족제도를 공고하게 발전시켜 북한사회를 '사회주의 대가정'으로 만드는 데 있다.(제1조에 명시된 내용이다) 그러기에 북한의 가족법에는 가정의 혁명화 및 국가의 폭넓은 간섭이 제도적으로 구현되어 있다.
하지만 북한의 가족법에도 우리 민족의 전통적인 습속과 가족문화가 상당 부분 수용되어 있다. 때문에 남북한의 가족법에는 몇가지 공통성이 발견되고 있다. 폭넓은 금혼 범위를 설정하고 있고, 성 불변의 원칙과 부성 추종의 원칙을 고수하고 있으며, 부양과 상속에서 경로사상을 표현하고 있는 점 등은 남북한이 부계혈통 중심의 전통적인 대가족제도의 관습을 함께 유지하고 있고, 이를 가족법에 제도적으로 반영하고 있음을 잘 보여주는 예들이라고 하겠다. 그 밖에도 남북한의 가족법은 남녀평등 및 미성년자의 보호 등에 있어서 공통된 보호법익을 추구하고 있다.
그러나 남북한의 기족법에는 이질적인 부분이 더 많다. 우선 북한에서는 우리와는 달리 약혼이나 사실혼 관계, 결혼취소(무효만 존재)를 인정하지 않고 있다. 반면 우리 민법은 진정한 결혼 합의의 부재와 근친혼 금지에 위배되는 경우만 무효로 하고 기타 사항의 위반은 취소할 수 있도록 하고 있다.
- 오늘 본 자료가 없습니다.
- 2주차 1교시에 학습한 사회복지전달체계의 개념을 토대로 현재 우리사회 복지 문제를 해결하기 위해 적용되고 있는 사회복지 서비스 전달체계를 찾아 어떠한 과정을 통해 사회복지 서비스가 제공되고 있는지를 조사하고, 장단점을 평가하시오.
- 여태껏 가정 안에서 연로한 어르신을 돌봤습니다그러나 맞벌이부부 증가, 핵가족화,산업화,수명연장 등 다양한 변화로 인해 노인부양은 더이상 가정 안의 가족들의 몫이아닌 공공 및 민간차원에서 그 부양의 몫을 담당하게 되었습니다이와 관련하여 다음 내용을 모두 포함하여 과제를 작성하시오,
- 개천에서 용난다는 말이 현대사회에서 실현가능한지 여부와 그 이유를 논리적으로 서술하시오
- 사회문제와 관련하여 사회복지정책, 사회복지행정사회복지실천이 어떤 기능을 수행하는지에 대해 설명하시오
- 통학시간 성적간의 관계
- 현재 성인학습에 참여하지 않고 있는 주변의 성인학습자를 대상으로 학습상담을 진행 후 보고서를 작성하시오 성인학습 참여 저해요인을 분석하고, 학습활동을 촉진하는 상담을 진행하며 적용한 상담의 원리를 제시하고, 상담 후 소감 기술
- 학교사회복지의 이해를 바탕으로 학교사회복지의 문제 및 필요성을 사회적 배경과 서술하고 교육과 사회복지를 위해 학교사회복지사가 해야할 일은 무엇이 있는지 작성해 보시오
- 포퍼(Karl Popper)의 반증주의에 대하여 논하시오
- 평생교육기관 경영자의 능력에 대하여 조사하고, 이 중 학습자 본인이 생각하는 평생교육경영자에게 요구되는 가장 중요한 능력은 무엇인지 기술하시오
- 통합교육에 대한 찬성과 반대에 대한 학습자님의 입장은 특수아동 통합교육에 대한 사회의 인식, 사회문제 등을 내용 특수아동 통합교육에 관련된 제도, 규범 등 객관적이고 사실적인 의견 특수아동 통합교육의 찬성 또는 반대에 대한 입장, 자기주장 반대 의견에 대한 반박의견 등
해당 정보 및 게시물의 저작권과 기타 법적 책임은 자료 등록자에게 있습니다. 위 정보 및 게시물 내용의 불법적 이용,무단 전재·배포는 금지되어 있습니다. 저작권침해, 명예훼손 등 분쟁요소 발견 시 고객센터에 신고해 주시기 바랍니다.
