분야
hwpⅡ. 본론
1.일부일처제의 기원
2. 일부일처제의 모순 이론적으로 접근하기
3. 일부일처제 모순의 현실 표출
Ⅲ. 결론
“000은 힘들 때나 슬플 때나 아플 때나 항상 서로를 사랑하고 아끼고 함께 하겠는가?”
이 말은 결혼식을 가면 흔히 들을 수 있는 주례사의 한 부분으로 서로에 대한 믿음과 사랑에 대해 맹세를 하는 것이다. 언제나 어떤 경우에도 서로를 사랑하고 함께 하겠냐는 이 엄청난 물음에 사람들은 거리낌없이 “네”라고 대답을 한다. 대답을 통해 서로의 책임에 대한 맹세와 사랑에 대한 확신을 준다고 생각한다. 이러한 결혼 서약에 대한 맹세를 통해 결혼은 더욱 신성한 것이 되며 서로에 대해서 뿐만 아니라 많은 하객들에게 자신들이 영원히 사랑하고 함께 할 것임을 맹세하는 것이다.
하지만 서로에 대한 이러한 믿음의 맹세는 결국에는 자신들을 억누르는 올가미가 되어 되돌아온다. 이 결혼 서약은 일부일처제라는 결혼제도에 스스로를 옭아매는 것으로 서로만을 사랑할 것이라는 의미를 넘어 평생 한 사람과의 성관계만을 전제로 하는 것인 만큼 이러한 맹세를 어길 경우 사회적으로 법적으로 지탄을 대상이 되는 것을 감수해야만 한다.
물론 이러한 서로에 대한 맹세가 영원히 변하지 않고 유지되어 배우자만을 사랑하고 그 사람과의 성관계 만으로도 만족하여 일부일처제의 결혼제도를 철저히 지켜나간다면 비난의 대상이 된다거나 하는 문제는 발생하지 않을 것이다. 하지만 그 맹세에 대한 믿음이 지속되는 시간은 그리 길지 않다. 사람에 따라 다르지만 길어야 3년 짧으면 결혼식장을 걸어나가는 그 순간부터 결혼은 현실이 되며 맹세는 그저 허상이 되는 것이다. 물론 금혼식까지 하고 오랫동안 같이 사는 분들에 대해서까지 부정하고자 하는 것은 아니다. 하지만 적어도 그 사람들이 평생을 함께 할 수 있었던 것은 그 시간동안 결혼 서약의 허상만을 안고 살았기 때문이 아니라 어느 정도까지 서로가 맹세를 깨뜨리는 것을 눈감아주고 결혼이라는 현실에 적절히 순응하였기에 긴 시간들을 함께 할 수 있었던 것이리라.
우리가 믿고 있었던 신성한 결혼서약도 사랑하는 사람을 하나로 묶어주는 결혼제도인 일부일처제도 도덕과 법규범이라는 잣대를 들이밀면서 사람들이 그 허구성을 그리고 모순을 볼 수 없도록 그들의 눈을 가려왔기 때문에 그러한 제도의 유지가 가능하였던 것이다. 하지만 현재 많은 부분에서 이러한 잣대는 너무 낡은 나머지 사람들의 눈을 가리는 역할을 충분히 해 내지 못하고 있다.
1. 가족, 사유재산, 국가의 기원 엥겔스, 프리드리히 아침 1995
2. 일부일처제의 신화 Barash, David P. 해냄 2002
3. 외도, 결혼제도의 그림자인가 김예숙 형성사 1995
4. 결혼과 도덕에 관한 10가지 철학적 성찰 Russell, Bertrand 자작나무 1998
5. 현대사회의 성․결혼․가족 박호강 대구대학교출판부 1999
6. 나는 일부일처제가 싫다 임혜숙 2000
7. 유럽 근대 여성사 Heide, Wunder 1995
8. 새로 쓰는 결혼 이야기 : 안에서 1 또 하나의 문화 동인 1988
9. 새로 쓰는 결혼 이야기 : 밖에서 2 또 하나의 문화 동인 1988
10. 한겨레21 ‘애인, 또하나의 가족?’ 2003 7월호.
11. http://www.kinds.or.kr KINDS
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