![[교육사회학] 삐에르 부르디외 구별짓기 - 문화와 취향의 사회학-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/177/176508-0001.gif)
![[교육사회학] 삐에르 부르디외 구별짓기 - 문화와 취향의 사회학-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/177/176508-0002.gif)
![[교육사회학] 삐에르 부르디외 구별짓기 - 문화와 취향의 사회학-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/177/176508-0003.gif)
![[교육사회학] 삐에르 부르디외 구별짓기 - 문화와 취향의 사회학-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/177/176508-0004.gif)
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![[교육사회학] 삐에르 부르디외 구별짓기 - 문화와 취향의 사회학-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/177/176508-0006.gif)
![[교육사회학] 삐에르 부르디외 구별짓기 - 문화와 취향의 사회학-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/177/176508-0007.gif)
![[교육사회학] 삐에르 부르디외 구별짓기 - 문화와 취향의 사회학-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/177/176508-0008.gif)
분야
hwpⅡ. 들어가서
1. 개념의 이해 - 아비투스, 자본, 장
2. 계급과 취향의 사회학
(1)교육수준과 취향의 상관관계
(2) 출신계급과 취향의 상관 관계
Ⅲ. 나가며 - 부르디외 이론의 한계와 의의
의 저자 삐에르 부르디외(Pierre Bourdieu)는 프랑스 사회학계의 색다른 인물로 실존주의 철학자인 장 폴 샤르트르 이래 이어져 온 민중주의적 비판정신을 계승하고 있다. 까닭에 진정한 지식인은 세속적 권력과 정치경제적 권위의 간섭으로부터 자유로워야 한다고 주장한다.
부르디외의 연구의 가장 큰 특징은 현대사회에서 지배구조(계급구조)가 어떻게 유지되고 재생산되는지, 피지배계급(혹은 노동자)이 어떻게 그들의 지위를 받아들이는지에 대한 설명을 문화에 관한 분석을 중심으로 제기한다는 것이다. 이러한 연구를 하면서 객관적인 계급구조와 행위자들의 취향 사이의 밀접한 관련을 발견해 낸다. 구조와 행위를 직접적으로 연결시키기보다는 그 사이를 매개하는 구조로서 ‘아비투스habitus'라는 새로운 개념을 끌어들여 기존의 이론들이 극복하지 못했던 구조와 행위의 관계를 파악하려고 시도한다.
또한 부르디외는 사회학자들에게 소홀한 취급을 받았던 ‘생활양식으로서의 문화현상’들까지 학문적 영역 안으로 끌어 들이고 있다. ‘아비투스habitus’ 뿐만 아니라 ‘상징폭력symbolic violence’, ‘문화자본cultural capital’ 등의 개념을 사용함으로써 지배구조의 재생산 과정을 고찰할 수 있음을 강조하고 있으며 그의 비판적 분석에 의해 자본주의 사회가 경제적 토대로부터 어느 정도 상대적 자율성을 지닌 문화적 도구에 의해 유지되고 있다는 사실과 지배계급(계층)이 상징폭력을 통해 자신의 이데올로기를 피지배계급(계층)에게 주입시킨다는 사실 등을 폭로하고 있다. 이제 다루고자 하는 역시 이러한 그의 이론적 기반이 중심이 되고 있다.
