![[입소문 마케팅] 패션 오브 크라이스트의 입소문 마케팅에 관한 사례 연구-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/229/228841-0001.gif)
![[입소문 마케팅] 패션 오브 크라이스트의 입소문 마케팅에 관한 사례 연구-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/229/228841-0002.gif)
![[입소문 마케팅] 패션 오브 크라이스트의 입소문 마케팅에 관한 사례 연구-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/229/228841-0003.gif)
![[입소문 마케팅] 패션 오브 크라이스트의 입소문 마케팅에 관한 사례 연구-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/229/228841-0004.gif)
![[입소문 마케팅] 패션 오브 크라이스트의 입소문 마케팅에 관한 사례 연구-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/229/228841-0005.gif)
![[입소문 마케팅] 패션 오브 크라이스트의 입소문 마케팅에 관한 사례 연구-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/229/228841-0006.gif)
![[입소문 마케팅] 패션 오브 크라이스트의 입소문 마케팅에 관한 사례 연구-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/229/228841-0007.gif)
![[입소문 마케팅] 패션 오브 크라이스트의 입소문 마케팅에 관한 사례 연구-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/229/228841-0008.gif)
![[입소문 마케팅] 패션 오브 크라이스트의 입소문 마케팅에 관한 사례 연구-9](http://images.happyhaksul.com/thumb/229/228841-0009.gif)
![[입소문 마케팅] 패션 오브 크라이스트의 입소문 마케팅에 관한 사례 연구-10](http://images.happyhaksul.com/thumb/229/228841-0010.gif)
![[입소문 마케팅] 패션 오브 크라이스트의 입소문 마케팅에 관한 사례 연구-11](http://images.happyhaksul.com/thumb/229/228841-0011.gif)
![[입소문 마케팅] 패션 오브 크라이스트의 입소문 마케팅에 관한 사례 연구-12](http://images.happyhaksul.com/thumb/229/228841-0012.gif)
![[입소문 마케팅] 패션 오브 크라이스트의 입소문 마케팅에 관한 사례 연구-13](http://images.happyhaksul.com/thumb/229/228841-0013.gif)
![[입소문 마케팅] 패션 오브 크라이스트의 입소문 마케팅에 관한 사례 연구-14](http://images.happyhaksul.com/thumb/229/228841-0014.gif)
![[입소문 마케팅] 패션 오브 크라이스트의 입소문 마케팅에 관한 사례 연구-15](http://images.happyhaksul.com/thumb/229/228841-0015.gif)
분야
hwp1. 연구배경
2. 연구목적 및 범위
Ⅱ. 본론
1. 패션 오브 크라이스트
2. 마케팅 전략
1) 마케팅의 주 공략층을 대상으로 한 시사회
2) 입소문 마케팅의 강력한 네트워크를 제공한 서포터즈 전략
3) 부정적인 입소문을 줄이기 위한 전략
4) 비공략층(비기독교인)을 대상 마케팅 전략
5) 입소문 마케팅 시 유의해야할 사항
3. 마케팅 전&후 비교분석
Ⅲ. 결론
1. 앞으로의 방향 및 시사점
참고문헌
1. 연구배경
과거부터 우리나라의 전래동화나 동요가 사람들의 입에서 입을 통해 오늘날 까지 전해진 것을 보면 인간과 인간 사이의 커뮤니케이션을 통한 전달 방식은 매우 영향력이 있다는 것을 알 수 있다. 과거에는 전달 수단이 사람을 통한 직접적인 방법뿐이었지만 오늘날 사회의 디지털 정보기술이 급속도로 발전 하면서 사람들이 소통할 수 있는 범위는 더 넓고 그 방법도 다양해 졌다. 이러한 점을 공략하여 2000년 말부터 바이럴 마케팅, 입소문 마케팅이 새로운 광고기법으로 각광받고 있다.
바이럴(viral)이라고 함은 구전 즉 입소문이 형성되며 퍼져가는 마케팅 효과가 바이러스의 번식 형태와 비슷하다고 하여 붙여진 이름이다. 이러한 바이럴 마케팅은 제한적인 오프라인 시장에서 유동적인 인터넷 시장으로 소비자들의 변화에 따라 기업들이 소비자에게 다가가는 채널에 변화가 생긴 것이다. 소비자들이 이제 더 이상 기업이 주는 일방적인 이미지나 제품에 대한 평가를 내리지 않으며 소비자들은 자신이 사용하게 될 혹은 사용제품에 대한 후기 및 사용품의 정보를 공유하려고 하고 자신들이 느낀 감성을 또 다른 소비자들과 나누길 원한다. 따라서 소비자가 자발적으로 커뮤니티를 만들고 자신들이 제품을 직접 평가하고 그에 따른 이미지를 구축하며 자신들의 요구사항들이 적극적으로 제품에 반영 되며 반영시킬 수 있는 상호 교류적 양방향으로 나아가고 있는 상황이다. 또한 많은 투자비용이 들어가는 광고 전략들과는 상이하게 적은 비용으로 효과적인 광고를 할 수 있다는 것이 기업과 판매자 입장에서는 매우 이상적이라고 할 수 있다. 이러한 이점들로 이미 많은 바이럴 마케팅 전문 업체가 계속해서 늘어나고 있고 대기업들 역시 앞장서서 바이럴 마케팅을 실천하고 있는 실정이다.
2. 연구목적 및 범위
입소문을 통한 마케팅이라고 하더라도 막연하게 사람들의 입을 통해 전달되는 것이 아니라 주 공략층을 선정하고 그들이 긍정적인 입소문을 내게끔 전략적으로 동기 유발을 시켜주는 고도의 마케팅 기법이다. 그럼에도 불구하고 많은 기업들 또는 광고업체들이 큰 성장효과를 불러일으키는 입소문 마케팅을 적용함으로써 그 방법과 수단은 매우 다양화되고 있다. 따라서 이 연구에서는 바이럴 마케팅이 현재 또 미래까지 얼마나 막대한 마케팅적인 효과를 가져다 줄 수 있는지 그 가능성을 예측해보고 그 과정에서 사용되는 바이럴 마케팅의 여러 가지 방법을 연구하고자 한다.
우리는 하나의 사례로 2004년 개봉한 영화“패션 오브 크라이스트(Passion of the Christ, The 2004)” (이하 “패션”) 를 통해서 이에 사용된 바이럴 마케팅의 다양한 전략과 과정, 성공요인 또 부정적인 입소문을 줄이는 효과적인 방법 등 “패션” 을 흥행하게 한 입소문 마케팅의 전반적인 요소들과 성공 요인을 연구 범위로 한다.
Ⅱ. 본론
1. 패션오브크라이스트 줄거리
“패션” 은 나사렛 예수의 마지막 12시간을 그린 영화이다. 이 영화는 그리스도가 마지막 만찬 후에 기도하기 위해 갔던 겟세마네 동산에서 시작된다. 그곳에서 사탄의 유혹을 물리친 그리스도는 유다에게 배신당해 체포되어 예루살렘으로 끌려온다. 바리새인들은 그를 신성 모독죄로 단죄하고, 재판에서 그는 사형을 선고한다. 팔레스타인의 로마 제독, 빌라
SBS, 2004-03-24, “영화 '패션 오브 크라이스트' 화제”
2004-03-25, "심장 약한 사람은 조심해야"
YTN, 2004-04-01, "[새영화] 패션오브크라이스트 外"
스포츠서울, 2004-03-24, "'패션 오브 크라이스트' 무삭제 15세 관람가 판정 논란"
국민일보, 2006-03-12, “기독문화마케팅 '서포터즈' ”
한국경제, 2004-04-15, “영화 '패션…' 교회 무단상영 논란 ..찬반논쟁”
조지 실버만(2004), 「입소문을 만드는 100가지 방법」, 이주형 옮김, 21세기 북스
고구레 마사토외1명(2008), 「입소문의 기술」, 윤지상 옮김, 라이온북스
http://www.koreafilm.co.kr/movie/review/passion_of_the_christ.htm
http://www.coleomarketing.com/
http://cafe.godpeople.com/passionchrist
http://cafe.daum.net/godwebs/ , “입소문마케팅정보창고”
http://news.egloos.com/1806812, “성공하는입소문, 실패하는입소문”
http://cafe.naver.com/jc.cafe?iframe_url=/ArticleRead.nhn%3Farticleid=367
http://cafe.daum.net/moviehunters/2jx/2685
http://cafe.daum.net/moviehunters
