분야
hwpⅡ. 원불교 종교연합운동의 정의
Ⅲ. 원불교 종교연합운동의 역사
Ⅳ. 원불교 종교연합운동의 내용
1. 소태산 박중빈의 일원(一圓)사상
2. 정산 송규의 삼동윤리(三同倫理)
3. 대산 김대거의 종교연합운동 제창
Ⅴ. 원불교 종교연합운동의 문제점
1. 종교연합운동의 구체적인 방향성의 문제이다
2. 종교연합운동을 하는데 있어서 보편주의와 특수주의의 조화를 잘 이루어야 하는 어려움이 있다
3. 종교연합운동이 갖는 포괄주의적(inclusive) 태도의 문제이다
4. 한국의 기성종교들과는 적극 협력관계를 가지려고 하면서 소수의 민족종교 혹은 신흥종단들과 관계를 소홀히 할 경우 이들로부터 비난을 받을 수가 있다
Ⅵ. 향후 원불교 종교연합운동의 과제
참고문헌
우리 나라는 동양종교와 서양종교가 비슷한 세력을 유지하면서 함께 존재하는 유일한 나라이다. 대체로 동양에 위치한 나라들은 서양종교가 유입되어도 동양종교가 주축을 이루고, 서양에 위치한 나라들은 동양종교가 유입되어도 서양종교가 주축을 이루고 있다. 이에 비해 우리나라는 동양종교와 서양종교가 영향력 면에서 우열을 가리지 못할 정도로 함께 활동을 하고 있기 때문에 말 그대로 종교의 다원성(plurality)이 존재하는 나라이다.
종교의 다원성이 존재하는 우리 나라는 문화의 정체성을 뚜렷이 찾아볼 수 없다는 문제점을 안고 있다. 문화의 정체성이 미확립된 상태에서 민족의 정체성, 민족의 통합성, 민족의 자존성은 기대하기가 어렵다. 이로 인해 발생하는 현상을 사회나 문화 곳곳에서 발견할 수 있다.
또한 우리나라는 종교의 다원성을 종교 다원주의(pluralism)로, 다시 말해서 잠재적인 종교 간의 갈등을 종교 간의 공존으로 바꾸어야 할 시대적인 과제를 안고 있다. 지연과 혈연으로 인한 갈등 상태가 현존하는 사회에서 종교 간의 갈등은 민족 내부의 통합에 저해가 되는 요인으로 작용할 가능성을 지니고 있다. 역사적으로 볼 때 종교 간의 갈등은 오히려 지연과 혈연으로 인한 갈등을 더한층 가속화시키는 구실을 해왔다.
한국문화의 정체성을 확립하고 종교 다원주의를 정착시키는 데 원불교는 다른 어느 종교보다 많은 활동을 기울여 왔다.
민현주 - 원불교의 남녀 평등사상과 실천에 관한 연구, 이화여대 대학원, 1994
마커스 부레이부륵 - 종교간 협력운동의 역사와 전망, 21세기를 향한 종교간 이해와 지구윤리, 한국종교인평화회의·서울평화교육센터, 1993
윤광일 - 원불교 100문 100답, 질문 21 원불교의 여성
장하열 - 인간 종교 원불교, 전북 익산 : 원광대학교 출판국, 2004
한정원 - 원불교 禪의 의미에서 본 공부, 원광대학교 원불교 사상연구원, 1994
