분야
hwpⅡ. 본 론
1. 다문화교육에 대한 이론적 배경과 필요성 및 내용
1) 다문화교육의 개념
2) 다문화 교육의 배경
3) 다문화교육의 필요성
4) 다문화 교육의 내용
(1) 차이에 대한 교육
(2) 같음에 대한 교육
(3) 인종에 대한 교육
(4) 인권에 대한 교육
2. 다문화 유아를 둔 부모의 교육
1) 부모교육의 개념
3) 다문화가족의 부모의 교육역할
3) 다문화 가정 어머니의 양육태도와 유아의 언어능력과의 관계
4) 다문화 가정의 부모교육의 가치
3. 다문화 부모교육의 문제점
1) 부모교육은 체계화되어 있지 못한 인상이 짙다.
2) 내용과 방법적인 측면에서 전문성이 취약하다
3) 부모교육에 참여한 다문화가정의 대상이 매우 제한적인 것으로 나타나고 있다.
4) 부모교육의 내용이 다양하지 못하고 단조로운 양상을 보이고 있다.
5) 부모교육을 실시함에 있어 합리적인 운영의 묘를 살리지 못하고 있었다.
4. 다문화 유아를 둔 부모교육의 합리적인 방안
1) 법제도 개선 : 체류자격부여-영주권
2) 경제적 어려움 극복
3) 언어적 문화적 차이 극복
4) 자녀들의 교육 문제해결위해 노력
5) 다문화가족 자녀교육에서 보육시설의 필요성
6) 문화교류 및 이주국과의 교류협력에 대한 연계 방안
7) 교육적 지원이 절실하다
5. 학교중심 다문화 부모교육의 과제
1) 학교중심 다문화 부모교육의 체계적인 개발과 보급이 이루어져야 할 것이다.
2) 부모교육의 전문화가 요청된다.
3) 부모교육의 대상을 확대할 필요가 있다.
4) 부모교육의 다양화가 필요하다.
5) 학교중심 다문화 부모교육을 지원할 필요가 있다.
Ⅲ. 결 론
참고자료
우리나라는 예부터 단일민족이라는 혈통을 매우 중시하는 경향이 있어 외국에서 이주해 온 민족에 대해서는 매우 배타적이다. 전세계적으로 화교가 정착하지 않은 유일한 나라가 한국이라고 한다. 이처럼 한국사회는 단일민족이라는 것이 중시되며 외부혈통에 대한 배척성이 강하다고 볼 수 있다. 그리고 이러한 현상이 현재에도 많이 바뀌지는 않았다. 하지만 펄벅재단의 연구결과에 따르면 우리나라에는 미국계 혼혈인 아동이 5천명 가까이 되며 외국인 근로자의 결혼통계는 3만 여명이며 실제로 동거 계수는 더 많을 듯 하며 현재 3만 여명으로 혼혈아동이 있을 것으로 추정된다고 보고된다.
우리나라의 다문화교육은 주로 그 경계 밖에 위치한 이주노동자, 혼혈인, 국제결혼가족 등을 대상으로 삼고 있다. 그러나 우리나라의 배타적 특성과 백인과 흑인, 선진국과 후진국 등으로 분류하여 사고하고 판단하는 식의 외국인에 대한 이중적 잣대는 진정한 이해와 소통을 이루지 못하고 단지 ‘적응’에 교육의 초점을 맞추는데 만족하고 있는 현실이다.
다문화 교육은 다문화 사회가 안겨준 과제를 해결하는 데에 기여할 수 있는 중요한 해결책의 하나로 여겨지고 있다. 다문화 교육은 다문화의 복잡한 개념만큼이나 복잡한 정의를 가진다. 대부분의 학자들은 다문화 교육을 다양한 인종과 민족 및 여러 사회계층 출신인 학생들에게 어떻게 다양하고 평등한 교육적 경험을 하게 할 것인가에 관심을 두고 있다. 이 장에서는 다문화 유아를 둔 부모를 위한 부모교육에 관하여 논하기로 하자.
공주대학교 대학원, 석사 학위 논문
김갑성(2006) “한국내 다문화가정의 자녀교육 실태 조사 연구 ”, 서울교육대학교 대학원,석사학위 논문
정은희 (2004) “농촌지역 국제결혼 가정아동의 언어발달과 언어환경” 언어치료 연구
정현영(2006) “다문화 가정 자녀의 학교생활 적은에 영향을 미치는 요인에 관한 연구”숭실대학교 석사 학위 논문
조응태(2006) “국제 결혼 가정 자녀를 위한 다문화 도덕교육”도덕교육학 연구
국가인권위원회(2004) 2003년도 인권상황 실태 조사 연구 용역 사업보고서
유아교육과부모교육4A형
다문화 유아를 둔 부모를 위한 부모교육에 관하여 논하시오(30점).
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