분야
hwpⅡ. 김시습 금오신화의 개념
Ⅲ. 김시습 금오신화의 작가
Ⅳ. 김시습 금오신화의 배경
Ⅴ. 김시습 금오신화의 특징
Ⅵ. 김시습 금오신화의 분류
Ⅶ. 김시습 금오신화와 남염부주지
Ⅷ. 김시습 금오신화와 최유부벽정기
Ⅸ. 김시습 금오신화와 만복사저포기
Ⅹ. 김시습 금오신화와 이생규장전
Ⅺ. 김시습 금오신화와 용궁부연록
참고문헌
수양대군의 왕위찬탈로 인해 얻은 삶의 우수와 번민을 잊기 위해 김시습은 개성․관서 ․관동․호남지방을 몇 년에 걸쳐 차례로 떠돌다가 31세 때 경주 금오산에 은거하였음은 잘 알려져 있다. 이 몇 년간의 유랑길은 분명 김시습에게 많은 견문과 사색의 개기를 마련해주었을 것이며 그리하여 금오신화의 창작배경을 구상하는데 많은 도움이 되었을 것이다.
그러므로 우리는 이러한 김시습의 개인사적 배경을 염두에 두면서 금오신화를 해석해야 한다.
그러면 20대에서 30대 초반에 걸쳐 이루어진 여행이 과연 김시습에게 무엇을 남겼는지 알아보아야겠다. 그의 또 다른 저서 '매월당시집' 14권의 「동봉육가」(東峯六歌)와 22권에 실려있는 「의이소」(擬離騷)를 보면 김시습은 시름을 달래기 위해 동으로는 부상, 서로는 신선이 산다는 낭풍, 남으로는 염부주, 북으로는 얼음으로 꽁꽁 얼어붙은 땅까지 죄다 가보았지만 지상의 그 어디에도 자신이 머물 곳은 없었다는 것
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Ⅱ. 김시습 금오신화의 개념
이 금오신화는 이조 단종 때 생육신의 한 사람인 동봉 김시습의 작품이며 원전은 한문소설이고 모두 다섯 편으로 되어 있다. 이 금오신화는 낙천 불우한 사상의 표현인 동시에 그 형식적인 면에 있어서는 중국 교우의 「전등신화」를 모방하였으나 그 인물이나 지리적 배경은 모두 한국적이다. 지금까지 학계에서 최초의 고소설 작품으로 평가받고 있는 금오신화의 작가인 김시습은 작가이면서 승려로서, 저술가로 활약한 불운한 삶을 살았던 지식인이었다.
◈ 강근수(2010), 금오신화의 인물 연구, 청주대학교
◈ 임선희(2003), 금오신화에 나타난 여성상 연구, 군산대학교
◈ 이혜선(2009), 금오신화의 학습자 중심 교육 방안 연구 : 이생규장전을 중심으로, 국민대학교
◈ 정희진(2004), 금오신화의 현대적 계승 및 변용 연구, 성신여자대학교
◈ 한영환(1987), 금오신화의 소설사적 의의, 성신여자대학교
