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레포트 > 사회계열
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Ⅰ. 개요

Ⅱ. 세계문화유적과 도굴
1. 국외문화제 도굴사례
2. 국내문화제 도굴사례

Ⅲ. 세계문화유적과 폼페이유적

Ⅳ. 세계문화유적과 잉카문명

Ⅴ. 세계문화유적과 미노아문명

Ⅵ. 세계문화유적과 아스테크문명

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

문명의 이동에 대한 서양 기독교 역사가들의 설명은 널리 알려져 있다. 즉 역사적으로 기독교 전파 임무를 맡은 국가는 번성하여 세계의 중심이 되어 왔다는 것이다. 고대 동양에서 형성된 기독교가 로마제국 - 프랑크왕국 - 포르투갈 - 스페인 - 네델란드 - 프랑스 - 영국 - 미국 등의 순으로 중심을 이동하여 왔으며, 이들 나라들이 당대 최강국이었다는 것이다. 이것은 문명의 중심이 기독교가 성행한 서남아시아 지역에서 지중해, 대서양 동부 연안의 서유럽, 그리고 대서양 건너 미국 대륙으로 서진하여 왔다는 주장이다.

그러나 이러한 주장은 매우 자의적인 것이다. 지금까지 역사에 기록된 4대 문명의 발생지는 모두 동양에 있었다. 또한 동양은 서양보다 오랫동안 그에 버금가는 독자적인 문명의 중심을 형성하고 있었다.

≪ … 중 략 … ≫

Ⅱ. 세계문화유적과 도굴

1. 국외문화제 도굴사례

PERU 도굴 문화재 사건
이 사건은 1987년으로 거슬러 올라간다. 장소는 남아메리카의 페루 북부. 이곳은 기원전 100년부터 서기 700년까지 번성하였던 Moche(모우-케) 문명의 유적이 많이 남아있는 문화 유적지이다. 매장 문화재의 높은 가치를 알고 있는 도굴꾼들은 이 유적지들 중 한 곳을 도굴하였는데, 이 곳은 Sipan 지역의 왕의 무덤이었다. 그리고는 그곳에 묻혀있는 값을 상상하기 조차 어려운 귀한 문화유산을 훔친다. 고고학적 중요성에 비추어 본다면, Sipan에 있는 왕의 무덤은 이집트의 유명한 투탕카멘 왕의 무덤과 비교될 정도이다.

참고문헌

김성, 이집트의 해외무역과 미노아 문명, 부산외국어대학교 지중해지역원, 2006
고흥길, 세계문화유산의 미래를 말한다, 대한민국국회, 2009
권삼윤, 세계유산과 우리나라 문화유산과의 비교, 국립문화재연구소, 1997
이현주, 문화재 도난·도굴 6대 사건, 한국예술문화단체총연합회, 2011
우덕룡, 잉카문명, 한국외국어대학교 외국어교육연구소, 1992
전봉덕, 폼페이 단상, 법조협회, 1980

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