애완동물2E) 반려자로서의 애견과 식용견으로서의 개의 차이점을 각각의 관점에서 기술하시오0k
분야
hwpⅡ. 본 론
1. 반려자로의 개
1) 아이들이 키우자고 하는 목적으로
2) 외로움을 달래기 위해서
3) 남이 개를 좋아하니 맹목적으로 키움
4) 주인에게 충성을 다하기 때문
5) 주인의 손과 발이 되어 주는 길잡이 역할을 함
2. 식용견으로서의 개
1) 개고기 식용은 선사시대부터 이어져 온 우리의 고유문화다.
2) 음식물 쓰레기 해소
3) 환자의 빠른 회복을 위해
4) 도덕적으로 어긋난다는 말 할 수 없음
5) 개고기도 음식의 일종임
4. 식용 또는 반려견으로의 개에 대한 나의 제언
Ⅲ. 결 론
참고자료
문화는 그 사람들의 삶의 모든을 그대로 나타내고 있다. 물과 공기와 같이 살아 숨쉬는 것으로 그들의 문화는 진화 발전되고 있다. 문화는 인간이 자연 상태에서 벗어나 일정한 목적 또는 생활의 이상을 실현하려는 활동과정 및 그 과정에서 이룩해 낸 물질적ㆍ정신적 소득의 총칭. 특히 학문, 예술, 종교, 도덕 등 인간의 내적 정신활동의 소산을 의미한다.
한국 사람들이 개고기를 즐거먹는 것도 음식문화 중 하나로 과거 전통으로 전해 내려오는 것이다. 얼마 전 영국의 방송사들은 한국에 대하여 시위 장면과 함께 개 도살 전후의 과정을 적나라하게 폭로하는 특집 프로그램을 보도했다. 이 방송이 나간 뒤에 한국 대사관에 몇백 통의 항의 서한이 접수되고 동물 애호 협회들은 한국상품 불매 및 한국여행 취소 등의 운동을 벌리고 있다.
사실 제법 오랫동안 개를 먹어온 우리로서는 그 사실이 문제가 된다는게 우습기까지도 하지만, 해외에서는 어떤 유명 여배우가 우리 대통령에게 협박성의 편지까지 보낸 일이 있다하니 상당히 불쾌한가 보다. 그럼 우리에게는 아무렇지도 않게 느껴지는 일이 왜 다른 나라 사람들에게 그렇게 반발을 사는 것일까? 그 문제에 대해 한 번 생각해 보자. 최근 FIFA회장은 최근 한국에 보신탕 판매를 중단해 달라고 요구했으며, 국제축구연맹(FIFA)이 인터넷 홈페이지 뉴스난에 한국의 보신탕 문화를 비판하는 기사를 싣는데 이어 세계 주요 언론과의 인터뷰를 통해 한국의 개고기 문화를 강력 비판함으로써 한국의 보신탕 문화가 월드컵을 앞두고 국제적 문제로 비화할 가능성이 있다.
그러한 국제적인 반대로 인하여 정부도 보신탕에 대하여 눈치를 보고 있지만 실지로는 지금도 계속 개고기를 즐겨먹고 있다. 그에 비하여 개를 애견으로 키워 사람과 같은 침대에서 사고 아프면 병원에 데리고 가고 개호텔, 개유치원, 개남골당을 만들어 반려자로서 정성을 다하고 있다. 심지어 개 집하나에 1억원 자리도 있다하니 개가 사람을 먹어살리고 있다고 볼 수 있다. 이 장에서는 교재에 나온 문화자원을 체험-경복궁-한 후 체험한 문화자원을 문화관광의 구성 요소인 경험과 상품화 과정의 측면에서 논하고자 한다.
2. 김옥진. 2014. 인간과동물. 동일출판사
3. 김예동/강성호 옮김, 2008, 환경변화와 인간의 미래 「동아일보사 -F.T. 매켄지 /J.A 매켄지
4. 강만종 外, 2008, 동물과 인간생활, 전남대학교 출판부
5. 유기정 , 애완동물의 보호 및 관리 방안 연구
6. 제임스 서팰, 윤영애 옮김, 2009, 동물, 인간이 동반자 - 동물과 인간, 그 교감의 역 사, 들녘
김연암, 한국 애완견산업의 발전방향에 대 한연구, 충남대학교 박사학위논문, 2004.
7. 김유나 기자, 2014. 개를 바라보는 두 시선, 세계일보
농학과 애완동물2E형
반려자로서의 애견과 식용견으로서의 개의 차이점을 각각의 관점에서 기술하시오.
1. 반려자로의 개 2. 식용견으로서의 개 3. 식용 또는 반려견으로의 개
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