분야
hwp본론
1, 노숙인의 정의
2. 실직 노숙인
3. 잠재적 노숙인
4, 노숙인 복지 및 자립 지원 5, 노숙인에 대한 서울메트로 근무자의 인식
6, 짤짤이 순례- 노숙인들, 방치하면 그만인가?
결론: 사회가 나설 때 문제는 해결된다.
참고문헌
많은 부문에서 중립적이라는 말은 전가의 보도처럼 위력을 발휘한다. 하지만, 아마도 거의 유일하게 중립적이라는 말이 여기에서는 힘을 잃고 만다. 바로 사회복지분야이다. 사회복지실천은 중립적일 수 없다. 가치중립적 실천이라는 것은 현실을 주어진 자체로서 인정하고 받아들여야 한다는 보수적인 입장을 견지하는 것인데, 사회현상(어쩌면 사회문제)을 중립적인 것으로 인정하고 그 기준에서 보기 때문에 실제로는 현실의 입장을 옹호하는 것으로 기능할 수 있다. 따라서 사회복지실천은 다양한 이념과 철학이 존재하고 갈등한다는 것이 현실에 더 가깝다. 이때 두 관점이 구분되는 핵심적인 지점이 개인과 구조를 둘러싼 입장이다. 일반적으로 잔여주의 사회복지는 개인과 인접환경을 강조한다. 이를 잘 표현하는 말이 고든 해밀턴의 ‘상황 속의 인간’ 일 것이다 (Gordon Hamilton) ‘ ’(person-in-situation)아래에서 서술되듯이 잔여적 사회복지는 개인을 상황 속에서 인접환경 속의 인간으로 이해한다. 잔여적 사회복지는 사회복지실천의 주요 목표를 클라이언트와 그들 환경 간의 조정으로 본다 이러한 측면에서 조정을 사회에 대한 개인의 순응이라는 차원에서 이해하는 경향이 있다 대다수 잔여적 사회복지실천 문헌은 조정을 가지 측면으로 보고 있다 즉 인간을 환경에 맞춰 조정할 필요가 있지만 환경도 인간의 욕구에 적합하게 수정되어야 할 필요가 있다는 것이다. 이것은 개인에게 초점을 둔 기법 심리적 원조 통찰 명확화 등 과 환경적 기법 환경에 대한 수정 자원 동원 이 옹호되고 있다 .
제도적 사회복지는 잔여적 사회복지가 환경의 변화보다는 개인의 변화에 더 집중하고 궁극적으로 환경 변화에 많은 관심을 두지 않는다고 비판한다. 즉 잔여적 사회복지는 개인의 변화를 목표로 하는 개입에 치중하면서 상대적으로 환경과 구조변화를 점차 부차적인 것으로 보았다. 따라서 잔여적 사회복지는 심리적 방법과 기법을 주로 실천방법으로 선호하였다. 즉 대부분의 심리치료는 성격과 행동의 구조적 설명이나 비사회적인 설명에 의존하려는 경향이 있다. 잔여적 사회복지실천은 인간과 환경 간의 상호작용 혹은 관계를 외형적으로 강조하고 있지만 실제로는 양쪽이 분리되어 있다 예를 들어 잔여적 사회복지는 실직자의 우울증을 개인적인 문제로 보고 전문적 상담으로 대응한려 한다. 제도적 사회복지는 인접환경을 보다 사회적인 것과 정치적인 것에 연결시켜 이해하려는 태도를 갖고 있다. 푹은 제도적 사회복지실천을 개인적 문제에 대해 그 구조적 원인들에 더 구체적으로는 문제를 일으키는 사회경제적 구조와 개인 사이의 상호작용에 초점을 두는 개별 지향적 원조라고 정의한다.’ (Payne, 2001: 361). 잔여적 사회복지실천에서는 환경에 적응하지 못하는 인간이라는 관점에서 사정을 시작한다 그리고 목표는 환경에 대처할 수 있도록 원조하고자 한다. 반면 제도적 관점은 환경과 구조가 문제라는 관점에서 사정을 시작하는 경향이 있다. 따라서 목표는 구조를 변화시킬 수 있도록 개인을 원조한다. 이처럼 잔여적 관점은 문제의 원인을 개인의 무능력에 서 찾고 개인이 자신의 능력을 배양할 수 있도록 개입하는 데 반해 제도적 관점은 비록 표면적으로 드러난 문제가 환경에 적응하지 못하는 개인의 무능력이라 할지라도 더 넓은 사회적 상황에서 초래된 결과라고 본다. 따라서 구조를 변형할 수 있도록 개인을 원조한다. 이처럼 제도적 사회복지실천은 개인문제의 구조적 원인에 관심을 갖는다. 이것은 개인을 통제하고 착취하는 구조에 대한 비판적 접근과 그러한 구조에서 개인을 보호하고 해방시키려는 활동을 사회복지실천으로 이해한다. 이 과제에서는 다양한 이론들과 실천방법을 크게 가지 즉 잔여주의와 제도주의로 범주화하고 이 범주 안에서 설명하고자 한다.
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