분야
hwp서경별곡’
■ 전문
서경(西京)이 아즐가 / 서경(西京)이 셔울히 마르는
위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리
닷곤대 아즐가 / 닷곤대 쇼셩경 고외마른
위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리
여해므론 아즐가 / 여해므론 질삼뵈 바리시고
위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리
괴시란대 아즐가 / 괴시란대 우러곰 좃니노이다.
위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리
구스리 아즐가 / 구스리 바회예 디신달
위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리
긴히딴 아즐가 / 긴힛딴 그츠리잇가 나난
위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리
즈믄해를 아즐가 / 즈믄해를 외오곰 녀신달
위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리
신(信)잇단 아즐가 / 신(信)잇단 그츠리잇가 나난
위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리
대동강(大同江) 아즐가
대동강(大同江) 너븐디 몰라셔
위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리
배내여 아즐가 / 배내여 노한다 샤공아
위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리
네가시 아즐가 / 네가시 럼난디 몰라셔
위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리
녈배예 아즐가 / 녈배예 연즌다 샤공아
위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리
대동강(大同江) 아즐가
대동강(大同江) 건넌편 고즐여
위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리
배타들면 아즐가 / 배타들면 것고리이다 나난
위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리
■ 현대어 풀이
西京(서경-평양)이 西京이 서울이지마는
새로 닦은데(중수한 데)
새로 닦은데 작은 서울을 사랑합니다마는
(임과) 이별할 것이라면
이별할 것이라면 길쌈 베를 버리고라도
사랑해 주신다면
사랑해 주신다면 울며 울며 따르렵니다.
구슬이 구슬이 바위에 떨어진들
끈이야 끈이야 끊어지겠습니까?
천년을 천년을 홀로 살아간들
믿음이야 믿음이야 끊어지겠습니까?
대동강 대동강 넓은 줄을 몰라서
배내여 배내여 놓았느냐 사공아.
네 아내가 네 아내가 놀아난 줄도 몰라서
다니는 배에 다니는 배에 몸을 실었느냐 사공아.
대동강 대동강 건너편 꽃을
배를 타면 배를 타면 꺾을 것입니다.
1. ‘서경별곡’ 내용요약 조동일, , 지식 산업사/ 하이라이트 고전문학, 지학사
*이해와 감상
골계(익살을 부리는 가운데 어떤 교훈을 주는 일)미를 함축하고 있는 이 작품의 배경은 대동강변이다. 푸른 물결을 앞에 두고 임과 이별하는 화자는 자신의 슬픔을 억제하지 못하고 오직 임의 사랑만을 애원하며 하소연한다. 한의 정서로 애절한 사랑의 감정을 노래하는 것은 우리 시가 문학의 전통으로서 평민적 서정의 전형적인 모습이다. 같은 고려 속요 작품인 가시리 역시 이별의 슬픔과 간절한 사랑을 노래하였으며, 이러한 정서를 근대시에서 계승한 것이 김소월의 진달래꽃이다. 그런데 이 작품이 평민적 감정의 발현으로서 고려 속요의 가치를 보여 주는 특징적인 면은 3연에 있다.
즉, 한편으로는 사랑에 대한 믿음을 보이면서도, 강만 건너면 혹시 다른 여인을 사귀지나 않을까하는 불안과 질투의 감정을 숨기지 않고 드러낸다는 것은 사랑을 쟁취하려는 적극적인 삶의 태도와 현실적 생활 감정의 표현인 것이다.
이 노래는 모두 세 부분으로 나누어 음미할 수 있다. 첫 부분은 이별의 고통과 임의 뒤를 따르겠다는 애절한 소망과 연모(戀募)의 정을 노래한 8행까지이고, 둘째 부분은 사랑의 정(情)은 끊어지지 않으리라는 것을 노래한 16행까지, 마지막 부분은 임을 배에 싣고 떠나는 사공을 원망하는 내용이 담긴 마지막 행까지이다. 서경별곡의 둘째 연은 정석가의 여섯째 연과 일치한다. 이것은 구전되는 과정에서 덧붙여진 것이 그대로 채록된 것이 아닌가 추측해 볼 수 있다.
* 심화 자료
-> 서경별곡에 나타난 여인의 성격
서경별곡은 가시리와 함께 이별의 정한을 을 노래한 고려 가요이다. 그러면서 서정적 자아의 목소리가 여성적이라는 데에도 공통적인 면을 지닌다. 그러나 가시리에 나타나는 서정적 자아가 전통적으로 나타나는,인고(忍苦)와 순종을 미덕으로 간직하는 여인의 성격을 지녔다면, 이 노래의 서정적 자아는 적극적이고 활달했던 고려 시대 서경의 여인상을 드러낸 것으로 볼 수 있다. 자기 희생과 감정의 절제를 통해서 재회를 기약하고 있는 가시리와는 달리 서경별곡은 이별을 적극적으로 거부하고 함께 있는 행복과 애정을 강조하고 있다. 특히 제 3연에 나타나는 사공과 그의 아내는 사실은 남은 여인과 떠나는 임이 대동강을 건너가기만 하면 곧 다른 연인에게 정을 주리라는 것을 알고 있다는 서정적 자아의 목소리에서 골계적(滑稽的)인 미를 발견할 수 있다.
