[북한 연구] - 조선로동당 연구(지도사상과 구조 변화를 중심으로) - 주체사상의 이론구조, 유일지도체계

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소개글

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본문내용

조선로동당 연구
(지도사상과 구조 변화를 중심으로)
□ 강독한 저작의 주요내용 및 논지 요약
서론
1. 연구의 대상과 목적
당의 사회에 대한 유일적 영도를 강조하고 있는 북한사회의 현실 속에서 북한사회의 내일 전망하기 위해서는 조선로동당 연구가 필수적이며, 이 책에서는 주로 당의 지도사상과 구조 변화에 관한 것을 다루고자 한다. 특히 조선로동당의 지도사상이라고 할 수 있는 주체사상과 당의 지도체계인 유일지도체계의 구체적인 내용은 무엇이며 그것들은 어떤 과정을 통해서 나타났는가? 그리고 그것들을 어떻게 평가해야 할 것인가? 등에 대한 물음의 답을 하려는 것이 이 책의 목적이다.
2. 조선로동당은 어떤 정당인가?
조선로동당은 북한이라는 사회주의 국가의 유일적 지배정당인 공산당으로서 당규약에도 규정되어 있으며 헌법에도 명시되어 있다. 또한 조선로동당은 특수한 발생경로를 거친 사회주의 국가의 집권당이자 수령·당·대중이라는 특별한 지도체계 속에 편재되어 있는 당이라고 말할 수 있으며, 다른 공산당과는 구별되는 특징으로 맑스-레닌주의 대신에 주체사상을 지도사상으로 삼고 수령의 유일지도체계에 기초하고 있다.
제1부 조선로동당의 지도사상 : 주체사상, 그 이론과 역사
제1장 주체사상의 이론구조
1. 주체사상의 이원적 구조
조선로동당의 지도사상인 주체사상은 이원적 구조로 이루어져 있다. 좁은 의미에서 주체사상이란 철학적 원리, 사회역사 원리, 지도적 원칙으로 구성된 본래 의미의 주체사상을 가리킨다. 넓은 의미의 주체사상은 오늘날 우리가 일반적으로 가리키는 주체사상으로 흔히 ‘김일성 동지의 혁명사상’이며 원래는 좁은 의미의 ‘주체사상을 정수로 하여’ 이론, 방법을 포괄한 김일성의 사상을 말한다. “김일성 동지의 사상, 리론, 방법을 주체사상이라고 말한다”는 김정일의 규정이 이러한 사실을 잘 보여주고 있다.
2. 주체사상의 기본체계(좁의 의미의 주체사상)
좁은 의미의 주체사상의 기본체계는 1982년에 김정일이 발표한 「주체사상에 대하여」라는 논문에 가장 일목요연하게 정리되어 있다. 좁은 의미의 주체사상은 철학적 원리, 사회역사 원리, 지도적 원칙으로 구성되어 있다. 이러한 구성은 결국은 인간이라고 할 수 있는 인민대중은 당과 지도자, 즉 수령의 지도를 통해서만 사회력사 발전에서 주체로서의 지위를 차지하고 역할을 다할 수 있다는 논리이다. 이러한 맥락에서 지도와 대중의 결합은 역사의 주체로서 인민대중의 지위와 역할을 담보하는 ‘근본요인’인 것이다.
3. 김일성주의

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