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hwp순자는 禮를 국가와 사회를 움직이는 최고의 원리로 설명하고 구체적인 행위규범까지 세세하게 언급하였다. 군주와 신하 및 백성들 간의 상대적 상호관계에도 구체적인 禮를 적용시켰다. 순자가 정치의식이 강하여 그의 사상이 정치교화라는 측면에 다분히 치우친 점이 있지만 禮에 대해 전문적이고 치밀하게 논의하였다. 『순자』에서는 예의(禮義)라고 하는데 義는 禮의 본질 『순자』「강국」 - 천하를 다스리는 중심요체는 의를 근본으로 한다.
원문은 책 432쪽을 참고해주시기 바랍니다.
『순자』「군자」 - 義로서 만사를 제어한다.
로 禮와 義는 한 사건의 표리를 이루므로 『순자』의 모든 義는 禮로 대체가 가능하다.
-1 순자가 주장한 禮의 범위 각 항목별로 제시된 『순자』의 구절이 있습니다.
자세한 사항은 책 432쪽-433쪽을 참고해주시기 바랍니다.
순자의 禮의 범위는 개인 처세의 도에서 자연법적 원칙까지 매우 다양한데 대체로 다음 세 가지로 나누어 볼 수 있다.
㉠ 정신(正身)의 도구, 인도의 극치
-일반인들이 의거하고 지켜야 할 몸을 단정하게 하는 도구
㉡ 치국의 도
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