Ⅰ. 교육내용의 영역
교육내용체계를 구성하는 골격에 대해서는 다산은 도(道)와 예(藝)의 균형을 유지하려는 입장을 취하고 있다. 다산이 보기에 소학은 소예(小藝)를 익히는 것이었으나 학교의 가르침에는 예(藝)와 도(道)가 있으므로 소도를 배워야 할 것으로 보았으며, 대학 역시 대도(大道)와 대예(
Ⅱ. 본론
1. 다산 정약용의 생애
정약용은 영조 38년 서울 근교의 마현에서 태어났다. 자는 미용, 호는 다산 혹은 사암, 당호는 여유당, 시호는 문도 이다.
14세에 호조좌랑으로 등용되는 부친을 따라 서울에 와서, 16세에 성호의 글을 읽고 실학에 심취하게 되었고, 23세에는 이벽으로부터 그리스도교
Ⅱ. 본론
1. 다산 정약용의 생애
정약용은 영조 38년 서울 근교의 마현에서 태어났다. 자는 미용, 호는 다산 혹은 사암, 당호는 여유당, 시호는 문도 이다.
14세에 호조좌랑으로 등용되는 부친을 따라 서울에 와서, 16세에 성호의 글을 읽고 실학에 심취하게 되었고, 23세에는 이벽으로부터 그리스도교
Ⅱ. 본론
1. 다산 정약용의 생애
정약용은 영조 38년 서울 근교의 마현에서 태어났다. 자는 미용, 호는 다산 혹은 사암, 당호는 여유당, 시호는 문도 이다.
14세에 호조좌랑으로 등용되는 부친을 따라 서울에 와서, 16세에 성호의 글을 읽고 실학에 심취하게 되었고, 23세에는 이벽으로부터 그리스도교
Ⅱ. 본론
1. 다산 정약용의 생애
정약용은 영조 38년 서울 근교의 마현에서 태어났다. 자는 미용, 호는 다산 혹은 사암, 당호는 여유당, 시호는 문도 이다.
14세에 호조좌랑으로 등용되는 부친을 따라 서울에 와서, 16세에 성호의 글을 읽고 실학에 심취하게 되었고, 23세에는 이벽으로부터 그리스도교