안도다다오의 건축은 그 다양한 형태적인 변화에도 불구하고 일본이 지니는 문화적 특수성과 근대건축이 지향하였던 보편화에 대한 열망을 동시에 가지고 있다. 우리가 안도의건축을 부정할 수 없는 것은 르꼬르뷔지에의 형태적인 강렬함, 루이스 칸의 공간적 스케일, 그리고 미스의 건축이 지니고
우리는 행복을 찾기 위해 늘 앞으로 나아간다고 생각하기 마련이다. 그 말은 즉 살아가고 있는 현재가 불행하다고 여기는 것과 마찬가지라고 생각한다. 현재에 내가 불행하기에 행복을 계속해서 갈망하는 것이다. 책이 말하는 것처럼 현재에 내가 행복하길 원한다면 당장이라도 행복할 수 있다. 이제는
건축은 지구 위의 어디서나 응용될 수 있다는 점에서 "호상도시"로까지 확대 될 수도 있었다. 1929년에 이르자 꼬르뷔제는 이 같은 구상을 더욱 구체적으로 전개하여 모든 지면은 사람들의 활동과 식물에게 할애되어야 하며 일과 거주를 위한 공간은 지면 위에 자리잡으면 된다고 제안했다. 꼬르뷔제는 1
자연을 분리하고 고정하려는 시도이다. 일본인의 자연관은 자연의 소재를 건축화하며, 자연을 인간이 건축의 내.외부에서 의미를 부여하여 일상 생활 속에 끌어들여 관계를 맺을 때 의미를 갖는 것이다.
적절하게 추상화된 자연이 있는 그대로의 자연보다도 자연이 갖는 힘을 더 전할 수 있다.”
'의 작품을 보고 흥미를 느껴 독학하기 시작했다고 합니다.
작품 스타일
그의 작품은 노출 콘크리트와 정갈한 디자인,
일본적인 긴 동선 설계로 정리 될 수 있습니다.
단순하기 이를 데 없는 디자인이지만,
이루 말할 수 없는 독특한 공간감을 가지는 것이
그가 만든 건축물의 특징입니다.