문화가 만연해 있었다. 이러한 점에서 “문제가 ‘이민’ 그 자체에 있었던 것이 아니라 ‘이민정책의 부재’에 있었다”는 오르트푀 ‘이민 및 국가정체성부` 장관의 지적은 타당하다 하겠다. 세 번째 원인은 경제적 어려움에서 발생한다. 즉 현재 프랑스다문화사회의 갈등은 프랑스식 공화주의 통
I. 다문화사회에서의 갈림길: 동화주의냐 다문화주의냐?
한국사회는 이미 오래전부터 다양한문화적 요소들을 흡수하며 독창적인 한국문화를
발전시켜 온 전통이 있다. 우리 머릿속에 각인된 단일민족이라는 개념에도 불구하고 오
늘날의 한국은 문화 내부적으로나 개인이나 집단의 생활양식에 이
다문화 사회 담론은 단순히 서로 색다른 문화가 같은 사회에 있어서 일으키는 경제, 문화, 언어, 습관 등의 문제만 함축하는 것이 아니라 다문화주의 등 다양한 이론과 연관되어 인종, 계급, 젠더, 민족주의 등 다양한 하위 문제도 내포한다. 또한 이러한 사회적 모순과 문제에 대해 사회적, 제도적 정책
[한국사회문제D형] 서로 다른 사회적·문화적 가치가 한 지역 내에서 공존하는 문제가 왜 어렵지만 함께 노력해야만 하는 사회문제인지 구체적인 사례를 들어서 논하시오.
Ⅰ. 서론
우리나라는 1980년대 말 이후에 다문화주의의 민족국가와 소수집단 현상이 등장했다. 세계화가 진행됨에 따라 단일
다문화주의와 관련하여 마르코 마르티니엘로의 저서를 중심으로 전개하였으며 각각의 모형들에 해당하는 국가들에 대해 알아보고 그 국가가 실시하는 정책들을 비교하여 다문화사회 속에서 어떠한 정책들이 실시되고 있는 지 알아보도록 하겠다.
1.1. 동화주의 - 프랑스
(1) 동화주의란 무엇인