분야
hwp1. 니체의 작품
2.『차라투스트라는 이렇게 말했다』 개관
3.『차라투스트라는 이렇게 말했다』의 문체와 구성
4. 나의 감상
1872년, 니체의 첫 철학적 저술인 『비극의 탄생』이 출판된다. 이책은 니체의 독창적이고도 철학적인 초기 사유를 제시하고 있으며, 니체의 후기 철학적 사유들로 향하는 통로 역할을 한다. 예술가 형이상학, 신화의 포기불가능성 제기, 디오니소스적 예술충동과 아폴론적 예술충동의 관계, 소크라테스적 주지주의에 의한 그리스 비극의 몰락 등 이 책이 포함하고 있는 사유는 문헌학적이라기보다는 철학적인 성격의 것이다. 그 결과 『비극의 탄생』은 비문헌학자들로부터는 비교적 긍정적인 평가를 받았지만, 동료 문헌학자들로부터는 극도로 모욕적인 평가와 공개적인 반박들을 받게 된다. 이로써 문헌학자 니체의 이름은 실추되어버린다. 『비극의 탄생』이 남긴 여파로 상처를 받은 니체는 바그너의 문화프로그램을 위한 전위대 역할을 자처하기 시작한다. 5월에 '우리 교육의 미래에 대하여'에 대한 니체의 5개의 강연에는, 문헌학자가 아니라 독일의 정치적 교육자가 되기를 원하는 니체의 소망이 놓여있다. 그 이후 니체는 철학적 방식으로 새로운 문화의 조건들에 대해 물으며, 이 조건을 찾기 위해 그리스 문화로 항상 되돌아간다. 초기 그리스를 그는 문화적 자기창조의 전형으로, 독일의 모범으로 제시한다. 이 의도에 의해 1873년까지 「씌어지지 않은 다섯 권의 책을 위한 다섯 서론」, 「그리스 비극 시대의 철학」, 「독일인에 대한 경고」 등이 작성된다. 이외에도 니체의 초기 철학적인 사유를 아주 명료하게 결집한 텍스트인 「도덕외적 의미에서의 진리와 허위」가 작성된다.
1873년, 다비드 슈트라우스에 대한 글인 첫 번째 『반시대적 고찰』이 발간된다. 여기서 니체는 자신을 정치 저술가 혹은 정치 교육자로서 이해하고 있으며, 지배적인 시대 정신을 타파하고 새로운 문화의 지반을 준비하려고 한다. 니체는 『반시대적 고찰』을 원래 10-13개의 논문들로 구성할 계획이었다. 하지만 실제로는 4개의 주제들로 이 책을 구성한다. 다비드 슈트라우스를 교양있는 속물의 전형으로 보는 1권(「다비드 슈트라우스. 고백자와 문필가」), 역사적 존재인 인간의 삶에 대한 역사의 공과를 다루는 2권(「삶에 대한 역사의 효용과 불이익」, 「교육자로서의 쇼펜하우어」라는 제목의 3권은 원래의 의도인 독일인들에 대한 경고에 충실하다. 바그너와의 문제를 다룬 4권(「바이로이트의 리하르트 바그너」)에서는 바그너에 대한 표면적인 긍정적 평가 밑에 가시돋힌 비판를 숨기고 있다. 2권과 3권과 4권은 1874년에 출간된다. 「바이로이트의 리하르트 바그너」가 출판된 직후, 첫 번째 바이로이트 축제의 마지막 리허설이 준비중일 때, 니체는 바이로이트를 떠난다. 이것은 바그
