[독후감] 새무엘 헌팅턴의 문명의 충돌을 읽고
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![[독후감] 새무엘 헌팅턴의 문명의 충돌을 읽고-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/153/152479-0003.gif)
분야
hwp2. 감상평
이 같은 탈냉전시대의 예기치 못한 상황을 헌팅턴은 ꡒ문명의 충돌ꡓ로 설명하고 있다. 냉전시대의 대립은 경제적 가치가 주도하였지만, 이후의 시대는 이데올로기에 억눌려있던 ꡐ문명들이 분출되어 세계를 재구성하고, 이에 의한 대립이 일어날 것이라는 주장이다. 여기에서 말하는 문명은 야만과 대비되는 보편적 의미의 ꡐ문명이 아니라, 언어나 종교 등 여러 가지 문화적 특질의 집합체로서 세계 여러 지역에 자리 잡아온 문명권들을 의미한다. 저자는 언어, 역사, 종교, 생활습관, 제도 등을 공통 요소로 한 문명의 단위로 국제사회를 바라보았다. 즉 세계를 다극화다문명화된 사회로 인식한 것이다. 세계정치는 문화적 특성에 따라 재구성되고 문명공동체가 냉전시대의 낡은 블록을 대체한다는 것이 그의 이론이다. 즉 이념의 자리를 문명이 차지하고 그 문명의 단층이 세계 정치의 갈등무대로 부상한다는 것이다. 그러므로 그는 냉전이후 세계의 위험은 각기 다른 문화에 속한 민족간의 갈등이 될 것으로, 문명과 문명 사이의 단층선이 갈등의 무대가 될 것이라고 말한다. 헌팅턴이 상정하는 주요문명권은 7개 정도로 중국(화), 일본, 힌두, 이슬람, 서구(미국,유럽), 라틴아메리카 그리고 아프리카이다. 그러나, 그는 문명권의 1차적으로 중요한 경계는 종교라고 주장하며, 크리스트교(서구)대 이슬람의 대립양상이 가장 큰 비중을 차지할게 될 것이라고 예견한다. 이슬람과 서구는 지난 1000년 간 대립의 역사였고, 그러한 대립은 두 문명간의 차이에서 일어났다. 이슬람교와 크리스트교 모두 일신론적 사고방식이고, 이는 그들 모두 세계를 '우리와 그들'이라는 이원적 구도 안에서 파악한다. 이러한 가치관의 대립과 더불어, 20세기 후반에 발생한, 이슬람의 인구 증가와 그에 따른 이민과 실업자 증가, 이슬람인의 문명에 대한 자긍심, 이슬람권 분쟁에 대한 서구의 개입, 공산주의의 붕괴, 이슬람과 서구의 차이에 대한 인식 등은 둘 사이의 분쟁을 기정사실화 시켰다. 이러한 차이를 볼 때, 이슬람권과 서구 사이의 갈등은 단순히 이슬람 원리주의자나 테러리즘에 의한 것이 아니라고 주장한다. 현실적으로 두 세력은 계속적인 분쟁을 보여왔다. 서구와 이슬람의 압력과 테러 대응은 비록 전면 전쟁으로 이어지지 않더라도, 항상 준 전쟁을 유지해 왔으며, 이로 인한 인명 피해 역시 상당한 수준이다. 다른 종교들에 비해 이 두 종교는 유일신 신앙을 가지고 있는고 개종을 통해 교세를 확장해가기에 타협이 쉽지 않고, 광범위한 지역에 퍼져있어 세계대전으로 비화 될 가능성이 크다는 것이다. 실제로 헌팅턴은 지도까지 그려가며 서구 문명의 동부경계선을 충돌예상지역으로 내놓고 있다.
그는 서구의 상대적 영향력이 감소한 반면에 아시아 특히 동아시아의 경제력군사력정치력의 확대와 이슬람문명의 청년층(15˜25세) 인구의 폭발적 증가를 지적하며 현재 서구사회는 심각한 위협에 직면해 있다고 주장한다. 흥미로운 사실은 10년 뒷면 지금의 세계의 중심인 미국 대신에 중국이 그 자릴 차지할 것으로 보고 있다. 중국은 경제, 문화, 또한 그에 대한 사람들의 협력으로 하루가 다르게 달라지고 있는 강대국이라고 그는 말한다. 그리고 미국이 세계 중심의 자리를 지키는 것에 대해서도 말하고 있다. 그것은 미국은 중국에 대해 경쟁 의식을 갖고 미국인들의 협력과 경제 발전에도 힘쓰고 때로는 중국을 견제하는 것도 필요하다는 것이다.
