분야
hwpⅠ. 서 론
1. 자이나교 개관
불교도(Buddhists)들이 부처(Buddha: the enlightened ond, 깨달은 자)를 따르는 자들이듯이 자이나 교도들은 ‘지나’(Jina:conqueror, 정복자)를 추종하는 자들이다. ‘지나’라는 말은 자이나교의 마지막 교사인 바르다마나(Vardhamana)의 칭호이자, 자유와 완전을 위해서 열정과 감정을 정복한 남자나 여자들에게 붙여지는 칭호이다. 즉, 자이나교는 그 이름 가운데 종교가 절대적으로 윤리적 특성을 가진 종교임을 명시하는 요소가 있다.
‘지나’(Jina)에 대해 좀 더 자세히 살펴보면 해탈에 도달해서 수도에 성공한 자, 곧 승자를 ‘지나’라고 한다. 고행 수도를 통해서 해탈에 이른 ‘승자’들은 힌두교의 교리와 본질적으로 다른 교리를 창안해 냈다. 그들은 베다 경전의 권위를 받아들이기를 거부하고, 인격적인 최고 영의 존재를 부정한다. 최정만. 비교종교학 개론. 서울: 이레서원, 2002. p332
자이나교는 처음에 힌두교 개혁 운동으로 시작되었다. 힌두교의 최고 계급인 브라만(Brhman)이 제사 계급으로서 부패하고 무능한데 대하여 왕족 무사 계급(크샤트라이)이 개혁을 시도하게 된 것이다. 무사 계급들은 후에 일어난 불교와 함께 힌두교의 개혁을 시도하다가 실패하였으나 다른 종교로 분리 독립하여 자이나교를 창시하게 되었다. 결국 자이나교는 인도 서남부에 자리 잡은 소수 종교가 되었고, 불교는 세계적인 대종교가 되었다. 최정만. 비교종교학 개론. 서울: 이레서원, 2002.
위의 두 계급이 갈등하며 투쟁하는 동안 세 번째 계급인 바이샤는 농공상의 생업 일선에서 열심히 일하는 자기들의 세력 확장의 기회로 삼고 부를 축적해서 사회적으로 중요한 위치를 얻었다. 그들의 힘을 배경으로 성전을 크게 세우고 스투파(Stupa)라는 기념탑을 건축하였다.
현재 인도에는 약 3백만의 자이나교 신도가 있어 인도에서 매우 강한 영향력을 행사하고 있고, 자이나교의 고행과 채식주의자와 생명 존엄 사상, 세계 평화 추구 정신에 입각한 비폭력무저항주의 사상은 전 세계에 큰 영향을 주고 있다.
Ⅱ. 본 론
2. 창시자 마하비라
그는 인도 제2계급의 인물로서 본래 이름은 바르다마나(Vardhamana)이다. 그의 칭호인 마하비라(Mahavira, B.C.599~527)라는 말은 ‘위대한 사람’, ‘큰 영웅’이란 뜻이다. 이현갑. 기독교 입장에서 본 세계의 종교들. 서울: 청파, 1990. pp32~33
전하는 바에 의하면 그는 B.C. 599년 오늘날 인도의 비하르 지방 파트나(Patna) 가까이에 있는 작은 왕국 마가다(Magadha)의 바이샬리(Vaishali) 성에서 부유하고 호화스러운 귀족의 둘째 아들로 태어났다.
그는 친가와 외가 모두 매우 권세가 있는 가문에서 태어났기 때문에 크샤트리아 계급으로 왕자의 교육을 받고 자라났다. 30세 때 부모가 죽자 고행 길을 떠났다. 자신의 육체를 돌보지 않았을 뿐 아니라 아무 말도 하지 않고, 옷을 벗고 벌거벗은 채로 인도를 방랑했다. 12년간의 고행 끝에 42세 되던 해에 마침내 진리를 깨닫고 ‘케발 라(완전하고 분명하며 거칠 것이 없는 지식과 직관에 도달한 상태)’라고 하는 경지에 이르렀다. 그 후 넓은 지역을 계속 방랑 고행하면서 많은 개종자를 얻으며 무리를 조직하였다. 그는 고행을 위해 금식하다가 72세의 나이로 굶어 죽게 되었고, 그가 죽은 곳은 그의 출생지 가까이인 파바(Pava)라는 곳으로, 자이나교의 성지 순례 중심지가 되었다. 그는 사망할 때까지 50,000명의 자이나교 승려들과 약 517,000명이 넘는 평신도들이 생길 정도로 그 교세가 확장되었다고 전해진다.
