순자 논평
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1.순자의 예는 어떤 것을 근본으로 하는가?
첫째, 생명의 근원인 천지이다-천지가 없으면 생명이 있을 수 없다.
둘째, 종족의 근본인 조상이다-조상이 없으면 태어날 수 없다.
셋째, 사회평화의 근본이 되는 군사(君師)이다-제왕이 없으면 평화가 없기 때문이다.
이러한 근본을 소중하게 섬기는 것이 문화의 수식이요, 도덕의 근본이며, 현실의 합리화이다. 이러한 예를 사고하고 지키고 그것을 애호하는 것이 최고의 도덕이며, 인도의 최고 표준으로 삼았다. 예의 범위 안에서 생각하고 그 지조를 견고하게 하여 바꾸지 않는 사람이 성인이다.
2.예의 본질은 무엇인가?
첫째 , 예란 사람을 기르는 것이다.
둘째, 예란 분별이다. 사회의 신분제도, 인간관계의 질서 , 신분제도의 장식 등을 모두 포함한다. 제도 질서는 모두 인간의 성정을 절제하고 어느 정도의 욕망을 기르는 데 필요한 것이다.
3.순자의 도덕수양론은 무엇인가?
인간의 본성은 욕망으로 가득 차 있으므로 인간의 도덕성의 근거를 맹자와 같이 내면의 성찰을 통하여 얻었던 것이 아니라, 외부에서 구했으며, 적선(積善)을 통한 예의 실현을 도덕수양의 목표로 삼았다.
수양에 도달하기 위하여 환경과 교육의 중요성을 강조하여 외부로부터 내부로 받아들이는 방법을 중시하였으며, 사람의 주관적인 노력을 발휘함을 강조하였다.
①적학-인간의 본성은 악하다. 그러나 좋은 환경과 교육 여하에 따라서 성인의 경지에도 도달할 수 있다. 학습은 수신의 근본
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