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hwp서론
설교는 현대의 예배에서 중요한 부분을 차지한다. 흔히 볼 수 있는 우리들의 교회에서의 예배는 예배에서 가장 많은 시간이 하례되며 모든 찬양과 기도의 초점이 맞춰져 있는 것 또한 말씀 즉, 설교이다. 현대뿐만 아니라 설교는 초대교회의 태동의 중점에 있었다. 그 근거는 베드로가 설교할 때 3000명이 그 설교에 반응했고 그 반응한 사람들을 토대로 초대교회가 형성되었기 때문이다. 이런 의미에서 설교는 우리에게 매우 중요한 것이다. 그래서 우리는 이 설교가 신학적으로 어떤 것인지를 알아보고 그것을 통해 우리가 통상적으로 ‘하나님의 말씀을 대언하는 것’ 으로 여겼던 설교에 대해서 다시 생각해보고자 한다.
설교의 정의
종교개혁의 요소 가운데 말씀 회복 기능이 크기 때문에 종교개혁 이후 기독교회는 지속적으로 효과적인 설교에 대하여 연구하는 노력을 기울이고 있다. 그러나 설교에 대한 바른 이해와 잘못된 목적으로 인하여 강단에 복음이 없어지고 설교자만 있는 것은 아닌지 돌아보아야 한다. 민장배, 『예배이론과 사역의 실제』 (서울: 세화출판사, 2012), 93-94.
1) 정의
설교에 대하여 여러 정의들이 있다. 성서의 시대별 설교 정의 및 최초의 용어에 대한 정의, 영어 용어 어근에 대한 정의, 사전적 정의, 그리고 학자들의 정의. 각 정의들에 대하여 다음과 같이 알아보자.
(1) 성서의 시대별 설교 정의 및 최초의 용어에 대한 정의
성서의 시대별 분류를 크게 4가지(케리그마, 디다케, 파라칼레오, 호밀리아.)로 구분하고 있다.
①케리그마(Kerygma)
설교의 ‘내용’과 관련하여 신약성서에 나오는 단어로는 우선 케리그마(Kerygma)를 들 수 있다.(롬 10:17, 16:25, 고전 2:4, 골 3:16). 케리그마는 교회가 시작되면서 설교의 가장 근본적인 그리고 원형적인 메시지가 복음, 곧 ‘예수 그리스도의 생애, 고난, 죽음 그리고 부활로 말미암아 우리에게 가능하게 된 부활에 기쁜 소식’ 이었음을 말해 준다.
②디다케(Didache)
이 케리그마와 함께 선포의 핵심적 요소로 등장하는 단어가 디다케(Didache)다. 이 단어는 케리그마와 함께 예수님의 마지막 분부를 포괄하는 것으로, 회당적 의미에서의 교육(마 4:23),선교(행4:2) 그리고 기독교 교리의 요약(딤후 4:3) 등의 의미로 사용되었다. 특히 이 용어는 설교가 추상적인 내용이 아니라 하나님과 교회에 대한 지식 그리고 인간의 삶과 깊은 연관을 갖는 차원이어야 함을 의미한다.
민장배, 『예배이론과 사역의 실제』, 세화출판사, 2012.
정인교, 『설교학 총론』, 대한기독교서회, 2003.
조다윗, 『나는 이렇게 설교한다』, 서울서적, 1993.
한국복음주의 실천신학회, 『복음주의 설교학』, 기독교문서선교회, 2003.
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