경학사에 있어 주희와 송학의 위치
분야
hwp2. 주희가 추구한 경학
3. 주희의 학문적 성과의 결정체인 사서학
4. 결론
연구대상은 각 시기마다 양상을 달리하여 중국의 경우 한․당시대에는 〈易〉․〈詩〉․〈書〉․〈春秋〉․〈禮〉등 5경에서 宋나라 초기에는 13경으로 까지 확대되었다. 이와 함께 연구 방법과 연구 내용도 시대별로 각기 다르게 나타나 특정의 학파 및 사상 형성에 주요한 역할을 했다. 이는 경전의 내용이 인간사회를 운용하면서 제기되는 모든 문제에 대한 대답을 담고 있는 절대 無誤謬와 자기 완결전인 성인의 가르침, 곧 道 또는 진리로 여겨진면서 그 전해지는 텍스트가 다양했던 까닭으로 이해와 해석도 연구자의 입장에 따라 달랐기 때문이며, 또한 사회가 변화하고 발전함에 따라서 요구되는 사상의 역할이 변함으로써 그 해석의 내용 및 중심 경전에도 차이가 생겨났기 때문이다. 이러한 점에서 경학은 유학사상의 변화․발전에 가장 중심적인 역할을 했으며, 동시에 특정사상에 규정되어 그 내용과 범위도 달라졌다. 경전해석의 형태로는 주(注)와 소(疏) 2가지 경우가 있다. 주는 경(經)의 자구(字句)를 충실하게 해설하는 1차 주석으로 전(傳)․전(箋)․집(集)․해(解)․해고(解詁) 등으로 나누어지며, 소는 주의 권위를 인정하고 주를 더욱 상세하게 해설한 것으로 주석의 주석 또는 2차 주석이라 한다.
