분야
hwp2. 심층생태학과 사회생태학
행동하는 에코페미니즘
에코페미니즘의 실천사례 : 1. 인도의 칩코 운동
에코페미니즘의 실천사례 : 2. 케냐의 그린벨트 운동
실천사례를 통한 에코페미니즘 분석
"바람계곡의 나우시카" 속의 에코페미니즘
에코페미니즘의 한계
오늘날 환경문제에 관한 논의는 사람들에게 더 이상 생소하지 않다. 이는 환경문제가 이제 인류의 일반적 관심사가 되었고, 동시에 인류의 생존과 직결된 현안으로 부각되었음을 의미하는 것이다. 이러한 환경파괴의 직접적 원인은 과학기술에 기반을 둔 산업화라고 할 수 있다. 산업화 과정과 그에 따른 환경파괴의 배후에는 근대 서구문명이 지향 했던 보편적 세계관이나 진리관의 문제가 내재되어 있다. ‘기계론적 세계관’ 으로 함축되는 근대 문명의 세계관은 ‘자연과의 조화’ 나 ‘개체들간의 균형’ 이라는 원리적 근거가 결여되어 있었으며, 개체들의 생존과 활동과정에 진리 그 자체가 있다고 보았다. 이것은 ‘객관성’ 또는 ‘합리주의’ 라는 명분으로 근대를 지배하는 원리와 태도가 되었고, 이에 기반한 이성주의는 사람의 이성을 절대화하고 세계와 자연을 대상화하였다. 자연은 스스로 완전한 균형을 이루는 본성을 가지고 있음에도 불구하고, 사람들은 이성주의의 산물 인 과학기술을 수단으로 하여 자연에 계속적으로 개입함으로써 지난 20세기에 이르기까지 조화와 균형의 파괴는 계속되어 왔다. 이러한 위기를 극복하기 위해, 유기체로서의 인간과 자연을 전체와 부분의 조화, 또는 상호관계의 망(網)으로 보는 ‘생태학적 세계관’이 중요시되기 시작하였다.
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