![[독후감] 헤르만 헤세의 데미안(독후감)-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/175/174723-0001.gif)
![[독후감] 헤르만 헤세의 데미안(독후감)-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/175/174723-0002.gif)
![[독후감] 헤르만 헤세의 데미안(독후감)-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/175/174723-0003.gif)
![[독후감] 헤르만 헤세의 데미안(독후감)-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/175/174723-0004.gif)
![[독후감] 헤르만 헤세의 데미안(독후감)-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/175/174723-0005.gif)
![[독후감] 헤르만 헤세의 데미안(독후감)-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/175/174723-0006.gif)
분야
hwp2. 내용 요약
3. 서평
니체는 기독교가 가진 이중성에 대해 자신이 자신의 글에서 직접적인 노출을 하지 않은 것에 자기비판을 하고 있었다. 유럽사회가 갖는 이중성은 한국사회가 갖는 이중성 보다 간결하다고 볼 수 있는데 그것은 유럽이 갖는 종교의 대중성 때문이라고 할 수 있다. 19세기 이후 20세기 초반까지의 유럽, 그것도 독일은 유럽사회가 집요하게 집착하던 도덕성과 그 도덕성의 억압, 반도덕적 행위에 대한 강제로 상처 내고 상처받는 소용돌이 같은 곳이었다. 혼란이라는 말로 대표되지 않는다. 한국이 거쳤던 식민지의 역사, 지난 100년간의 역사의 질곡이 우리의 생활에 부서지고 흩어진 먼지처럼 떠다닌 것처럼 19세기와 20세기 독일 또한 그런 역사의 상흔으로 세계와의 상처내기를 하고 있었다. 독일의 상처내기 속에 니체가 자신의 글쓰기를 통해 독일 사회에 돌던지기를 시도한 것과 마찬가지로 헤세 또한 소설을 통해서 20세기 독일사회의 문제에 문학작품의 표현을 통해서 암묵적으로 저항하고 있다.
헤세는 독일이라는 사회에 대한 직접적인 비판을 피해 좀더 심리적이고 개인적인 면으로 사람들에게 접근해 간 것 같다. 그것은 「데미안」에 잘 드러나 있는데 「데미안」이전의 그의 소설이 사회 노출적이라고 한다면 「데미안」을 중심으로 한 그의 글쓰기는 다소 내면적이고 사람이 가진 내면의 이중성에 대한 반성이나 인식, 다른 세계에 대한 감각으로 자기 생활에 익숙해지는 방식, 즉 심리노출적이라고 볼 수 있다.
그가 본 세상은 두 가지 모습을 가지고 있는 세상이다. 마치 "우리 엄마는 내가 말을 안 들으면 때린다, 그런 때 우리 엄마는 나를 싫어한다, 어제는 내가 시험을 봤는데 80점을 맞았다, 엄마가 나를 칭찬했다", 라고 말하는 어린아이가 엄마의 태도에서 보는 당혹스러운 두 가지 모습처럼, 사람이 가진 두 가지 모습이란 당연하다는 듯이 헤세는 펼쳐 보인다. 데미안은 신과 인간, 여성과 남성, 악마와 천사 등등의 이중성이라는 것을 가진 대표적인 인물로 설정되어 있고 그것은 싱클레어라는 아이, 나중에는 어른이 되어 가는 싱클레어를 통해서
