![[역사란 무엇인가, 역사란무엇인가] 역사란 무엇인가 감상문-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/350/349196-0001.gif)
![[역사란 무엇인가, 역사란무엇인가] 역사란 무엇인가 감상문-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/350/349196-0002.gif)
![[역사란 무엇인가, 역사란무엇인가] 역사란 무엇인가 감상문-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/350/349196-0003.gif)
![[역사란 무엇인가, 역사란무엇인가] 역사란 무엇인가 감상문-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/350/349196-0004.gif)
![[역사란 무엇인가, 역사란무엇인가] 역사란 무엇인가 감상문-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/350/349196-0005.gif)
![[역사란 무엇인가, 역사란무엇인가] 역사란 무엇인가 감상문-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/350/349196-0006.gif)
![[역사란 무엇인가, 역사란무엇인가] 역사란 무엇인가 감상문-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/350/349196-0007.gif)
![[역사란 무엇인가, 역사란무엇인가] 역사란 무엇인가 감상문-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/350/349196-0008.gif)
![[역사란 무엇인가, 역사란무엇인가] 역사란 무엇인가 감상문-9](http://images.happyhaksul.com/thumb/350/349196-0009.gif)
![[역사란 무엇인가, 역사란무엇인가] 역사란 무엇인가 감상문-10](http://images.happyhaksul.com/thumb/350/349196-0010.gif)
![[역사란 무엇인가, 역사란무엇인가] 역사란 무엇인가 감상문-11](http://images.happyhaksul.com/thumb/350/349196-0011.gif)
![[역사란 무엇인가, 역사란무엇인가] 역사란 무엇인가 감상문-12](http://images.happyhaksul.com/thumb/350/349196-0012.gif)
분야
hwp2. 내용요약
제1장 역사가와 사실
제2장 사회와 개인
제3장 역사와 과학과 도덕
제4장 역사에서의 인과관계
제5장 진보로서의 역사
제6장 넓어지는 지평선
3. 감상 및 비평
카의 《역사란 무엇인가》를 읽고 가장 먼저 떠올릴 수 있는 말은 '절대절명의 객관적 역사는 발견될 수도 인정될 수도 없다'는 것이다. 그것은 역사는 역사가가 살아가고 있는 현실을 시·공간적 배경으로 하여 연구되며, 역사가는 자신이 속해있는 사회의 산물인 동시에 그 사회의 의식적·무의식적 대변자이기 때문이다. 따라서 동일한 사건에 대한 해석도 시간이 지남에 따라 다양하게 나타난다. 그런데 만약, 어떤 역사가가 자신은 변하지 않는 동일한 세계관과 가치관을 지니고 역사를 바라본다고 자부한다면 이것은 그가 자신이 영유하는 시·공간적 배경을 초월하고 있음을 의미하는 셈이 된다. 이러한 역사가는 역사는 움직이는 행력이며 역사가 자신도 그 행렬 속에서 함께 행진하고 있는 존재임을 간과하고 있는 것이다. 행렬이 언제 어떠한 방향으로 이동해 갈지는 정확하게 예측할 수 없다. 역사는 인과론에 못지 않게 우연에 의해서도 지배되기 때문이다. 그러나 현재의(자신이 속한 세대)의 흐름·상황을 명확히 이해할 때 자신의 상황을 넘어서는 능력, 즉 다른 시대의 사고방식·가치관에 대한 본질적 이해도 가능해 짐을 명심해야 한다.
"역사는 현재와 과거의 끊임없는 대화다" E.H.카는 역사는 현재와 과거의 끊임없는 대화라고 규정한다. 이처럼 역사는 역사가의 해석이고, 인간의 역사는 끊임없는 변화며, 따라서 이러한 변화는 우리들의 가치와 관점의 변화에 따라 언제나 다르게 해석될 수 있으며 해석되어야 한다고 그는 생각한다. 이러한 과정에서 카는 이 책을 통해 역사적 사실, 역사에서의 개인과 사회, 역사의 과학성, 역사에서의 인과 관계, 역사에서의 진보문제 등 역사의 근본문제를 다루고 있다. 그러나 종래의 역사철학 관계 저서처럼 난잡한 이론으로 이러한 문제들을 다루지 않고, 저자 자신의 깊고 넓은 역사 연구의 체험을 바탕으로 구체적인 예를 통해 역사의 문제점을 밝히고 자신의 명료한 대답을 제시하고 있다. 이 책의 차례를 훑어보면 알 수 있듯이, 이 책은 역사의 근본 문제를 면밀하게 다룬다. 그러나 종래의 역사철학 관계 저서처럼 난삽한 이론으로 역사의 근본문제를 취급하지 않고, 저자 자신의 깊고 넓은 체험을 바탕으로 구체적인 예를 통해 역사의 문제점을 밝히고 자신의 명료한 대답을 제시한다. 그러므로 이 책은 역사 이론을 개관하는 책이 아니라 탁월한 역사가인 저자의 역사관을 조리있게 밝힌 책이다. 물론 다시 역사 이론에 대한 비판도 없지 않지만 이 책은 저자의 역사관을 강력하게 전면에 내세우고 있다. 그의 역사관은 한마디로 역사는 현재와 과거의 대화라고 표현되어 있으며, 이것은 E.H.카의 오랜 역사 연구에서 탄생된 역사철학인 것이다.
이렇듯 이 책은 헤겔의 관념사관과 마르크스의 유물사관으로 특징지어지는 19세기의 역사관을 초극한 20세기 신실증주의 사관을 명쾌하게 설명한 현대 고전이다.
