![[민속문학] 민속문학의 현재적 존재 양상-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/43/42058-0001.gif)
![[민속문학] 민속문학의 현재적 존재 양상-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/43/42058-0002.gif)
![[민속문학] 민속문학의 현재적 존재 양상-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/43/42058-0003.gif)
![[민속문학] 민속문학의 현재적 존재 양상-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/43/42058-0004.gif)
![[민속문학] 민속문학의 현재적 존재 양상-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/43/42058-0005.gif)
![[민속문학] 민속문학의 현재적 존재 양상-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/43/42058-0006.gif)
![[민속문학] 민속문학의 현재적 존재 양상-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/43/42058-0007.gif)
![[민속문학] 민속문학의 현재적 존재 양상-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/43/42058-0008.gif)
![[민속문학] 민속문학의 현재적 존재 양상-9](http://images.happyhaksul.com/thumb/43/42058-0009.gif)
![[민속문학] 민속문학의 현재적 존재 양상-10](http://images.happyhaksul.com/thumb/43/42058-0010.gif)
![[민속문학] 민속문학의 현재적 존재 양상-11](http://images.happyhaksul.com/thumb/43/42058-0011.gif)
![[민속문학] 민속문학의 현재적 존재 양상-12](http://images.happyhaksul.com/thumb/43/42058-0012.gif)
![[민속문학] 민속문학의 현재적 존재 양상-13](http://images.happyhaksul.com/thumb/43/42058-0013.gif)
분야
hwpⅡ.민속문학의 현대적 존재 양상
1.설화
2.민요
3.무가(巫歌)
4.민속극
5.판소리
5.속담.수수께끼
Ⅲ.나가며
구비문학(口碑文學; oral literature)은 곧 '말로 된 문학'이다. 그것은 '글로 된 문학'인 기록문학(記錄文學)과 상대되는 문학의 기본 영역이다. 구비문학 이외에 '민속문학'이라는 용어도 많이 쓰이는데, 전자가 문학의 측면을 중시한 개념이라면, 후자는 민속의 측면을 중시한 용어라 할 수 있다.
'구비(口碑)'는 '대대로 전해오는 말'이라는 뜻으로 '구전(口傳)'과 뜻이 통한다. 곧 '구비문학'은 '구전문학'과 유사한 용어인데, 현재 전자가 학술용어로 정착돼 있다. 어의(語義)에 집착할 경우 말로 된 문학 가운데도 '대대로 전승돼 온 것'만이 구비문학이 되는 셈이지만, 일시적·현재적으로 창조·향유되는 것들까지도 한데 포괄하는 것이 합당하다고 할 수 있다.
특정의 '말'이 구비문학이 될 수 있으려면 '문학'으로서의 요건을 갖추어야 한다. 곧 '미적으로 형상화'되어 흥미와 감동을 줄 수 있는 것이라야 한다. 과연 '말로 된 문학'이 온전한 문학성을 갖출 수 있는가 하는 논란이 한때 없지 않았으나, 이는 이미 해소된 지 오래다. 구비문학이 가져다주는 재미와 감동은, 그 편폭이 기록문학보다 더 넓다고 해도 과언이 아니다(기록문학이 대중적으로 보편화되지 않았던 전통사회에 있어서 특히 그러하다).
민족문학사연구 13호. 1998.
민속문학이란 무엇인가. 김선풍외. 1993
한국구비문학회(http://www.koralit.net/)
PC통신 유머방을 통해 본 현대이야기 문화의 단면. 신동흔
