분야
hwpⅠ.序論
Ⅱ. 本論
1. 장예모 감독 소개
2. 5세대 감독 장예모의 특징
3. 영화 속 장예모 감독의 특징과 작품 세계
1) 붉은 수수밭 (1998), 공리, 장문, 장예모, 계춘화 주연
2) 국두 (1990), 이위, 공리, 이보전 주연
3) 홍등 (1991),공리 하새비, 조취분, 공림, 마정문 주연
4) 귀주이야기(원제: 추쥐이야기 또는 추국이야기) (1992), 공리, 류페이치 주연
5) 인생 (1994), 공리, 갈우 주연
6) 상하이 트라이어드 (2000), 공리, 리바오티엔, 리슈에지엔, 쑨츈, 왕 시아오야오
7) 책상서랍속의 동화 (1999) 웨이 민치, 티안 젠다, 우원루, 가오 엔멘, 장휘거
8) 집으로 가는 길 (2000) 이빈, 장쯔이, 쟈오 위에린, 쩡하오
9) 영웅 (2003) 이연걸, 양조위, 장만옥, 장쯔이, 진도명
Ⅲ. 結論
현대 의식과 냉엄한 시선.
‘문화대혁명’ 중에 자라나 성인이 되었기 때문에 청년시기를 중국의 대혼란기인 비상 시대에 보냈다. 생활의 고충, 인간의 냉혹함과 온정을 맛보았고, 또 50⁃60년대 사상 개조 운동의 반복되는 세례를 거치지 않았다. 그러므로 일반적으로 비교적 강한 독립적 사고의 능력을 가지고 있었다. 10년 대혼란은 그에게 침잠하고 냉엄한 시선을 길러주었고, 그가 감독의 전공 과정을 학습할 대는 사상해방과 개혁 개방의 커다란 흐름에 따라 세계의 각종 철학이론과 예술이론 및 그 작품을 접할 수 있는 기회가 있었다. 그래서 비교적 풍부한 철학과 사회과학 지식 및 영화문화의 수양이 있었고, 현대적 사유 방식과 독특하고 예민한 안목이 있었다. 그래서 그들의 작품에는 분명한 현대 의식과 현대 기교가 있었다.
예술상의 대담하고 혁신적인 창조. 영화 본체를 새롭게 인식한 기초 위에서 영화 창작을 했으며 그래서 영화에는 선명한 조형 의식이 있었고, 영화 조형을 통해 강렬한 주관적 의도를 형상적으로 표현했다. 철학적 사고, 영화의 구성, 화면구도, 색채 영상의 명암도, 성화결합, 음악, 음향, 연기 등 각 부분에서 대담하게 전통을 돌파한 혁신적인 창조였으며, 심혈을 기울여 구상하고 굳은 의지로 추진한 새로운 시도의 창작이었다. 그가 촬영한 영화는 분명 그들 이전의 중국 영화와 판이했다.
강렬한 주체의식. 객관적 환경이 개선되고 주관적 인식의 돌진으로 말미암아 그 세대에 이르러 과거 그 어느 때보다도 영화에 창작자의 주체의식이 훨씬 많이 담겼으며, 창작자의 개성이 더욱 뚜렷했다.
전통 문예 속에서 영양을 섭취. 그는 세계의 선진 영화를 뛰어넘는 발판 위에서 창작했으며, 항상 횡적 비교를 통해서 동시대 국외 선진 영화의 창작에서 영양을 섭취했다. 동시에 그는 결코 중국의 문학예술의 전통을 전반적으로 부정하지 않았으며, 다만 그가 전통과 전통 속의 영양을 섭취하는 각도가 그의 선배들과 크게 달랐음 따름이다. 그 중에 우수한 영화 예술가들은 중국의 민간예술 전통, 예를 들어 민가와 희곡, 민악, 민간 회화 등을 상당히 중시했으며 익숙하기도 했다. 그의 영화는 중국 전통 민간예술 형식을 마음껏 활용했으며, 선명한 민족 특색과 강렬한 예술적 감화력이 있었다.
3. 영화 속 장예모 감독의 특징과 작품 세계
1) 붉은 수수밭 (1998), 공리, 장문, 장예모, 계춘화 주연
이 작품은 모옌의 소설을 각색한 그의 데뷔작으로서 1988년 베를린 영화제에서 금곰상을 수상했다. 영화 “붉은 수수밭”의 무대가 된 양조장 일대는 외부 세계로부터 고립되어있다. 이런 고립된 세계에서 벗어나는 출구는 양조장 앞 언덕에 폐허처럼 서 있는 석문으로 묘사 된다. 이 석문은 단조로운 풍경을 차단하고 새로운 지평선으로 길을 열어준다. 주변의 누런 황토색과 빛을 받은 밝은 가마는 선명한 대조를 이룬다. 황색풍경이 지루하게 계속됨에도 불구하고 혼례용 풍악을 울리며 춤추는 가마꾼들 덕분에 가마 행렬은 매우 활기차 보인다. 그리고 가마의 붉은 색이 중심요소로 도입된다. 수수밭의 강렬한 초록색과 더불어 붉은 색은 힘의 상징이자 희망의 상징이다.. 바람에 흔들리는 수수밭은 영화 전편에 걸쳐 구속과 속박 그리고 억압으로부터의 해방을 표현한다. 힘과 삶의 기쁨을 상징하는 요소와 함께 적대적 세계 속에서 살아가는 사람들의 특징도 그려진다. 그들의 생활방식은 매우 단순하고 공허하지만 악습이나 무기력에 사로잡혀있지는 않다. 영화 속 교량주는 액체로 변한 수수밭의 진테제이며 인간위피로 이해된다. 봉건적 공산주의 적 증후군으로부터 벗어나려는 사회적 변혁과 이탈의 징조가 보인다. 새로운 생활이 시작되려 한다. 이것은 억압으로부터 중국사회가 해방되기를 바라는 장이모감독위 생각이다. 감독은 좋은 고량주가 빚어지기를 기원하는 노래의 가사를 통해 “임금 앞에서도 당당해지라”고 외친다.
- 오늘 본 자료가 없습니다.
- 현재 성인학습에 참여하지 않고 있는 주변의 성인학습자를 대상으로 학습상담을 진행 후 보고서를 작성하시오 성인학습 참여 저해요인을 분석하고, 학습활동을 촉진하는 상담을 진행하며 적용한 상담의 원리를 제시하고, 상담 후 소감 기술
- 학교사회복지의 이해를 바탕으로 학교사회복지의 문제 및 필요성을 사회적 배경과 서술하고 교육과 사회복지를 위해 학교사회복지사가 해야할 일은 무엇이 있는지 작성해 보시오
- 포퍼(Karl Popper)의 반증주의에 대하여 논하시오
- 평생교육기관 경영자의 능력에 대하여 조사하고, 이 중 학습자 본인이 생각하는 평생교육경영자에게 요구되는 가장 중요한 능력은 무엇인지 기술하시오
- 통합교육에 대한 찬성과 반대에 대한 학습자님의 입장은 특수아동 통합교육에 대한 사회의 인식, 사회문제 등을 내용 특수아동 통합교육에 관련된 제도, 규범 등 객관적이고 사실적인 의견 특수아동 통합교육의 찬성 또는 반대에 대한 입장, 자기주장 반대 의견에 대한 반박의견 등
해당 정보 및 게시물의 저작권과 기타 법적 책임은 자료 등록자에게 있습니다. 위 정보 및 게시물 내용의 불법적 이용,무단 전재·배포는 금지되어 있습니다. 저작권침해, 명예훼손 등 분쟁요소 발견 시 고객센터에 신고해 주시기 바랍니다.
