[신라시대 향가 혜성가][향가 혜성가][향가][혜성가][신라향가]신라시대 향가 혜성가의 배경설화와 신라시대 향가 혜성가의 원문, 신라시대 향가 혜성가의 해독 및 신라시대 향가 혜성가의 작품해설에 관한 분석
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분야
hwpⅡ. 신라시대 향가 혜성가의 원문과 해독
1. 혜성가의 원문
2. 양주동 해독
3. 양주동 현대역
4. 김완진 해독
5. 김완진 현대역
Ⅲ. 신라시대 향가 혜성가의 작품해설
참고문헌
고구려와 금장산에서 대치하였을 때 왜적 병선과 혜성이 출현함으로 불렀다는 노래. 이 노래는 유사 권 5 융천사 혜성가조에 실려 있다. 거열랑, 여섯째 실처랑, 일곱째 보동랑 등 세 화랑의 무리가 풍악(금강산)에 놀이를 가려 할 제 혜성이 나타나 心大星(북극성)을 범하였으므로, 이를 불길한 징조라 하여 풍악행을 중지하여 하였더니, 이때에 융천사가 노래를 지어 부름으로서, 혜성을 즉멸케하고, 일본병을 환국케 하였다. 왕은 화가 변하여 복이 되었다고 기뻐하여 화랑들에게 풍악놀이를 시켰다.
언어와 사실을 동일시하려는 주술적 상징이 담겨 있다. 나타난 혜성이 없다고 함으로써 혜성을 사라지게 할 수 있다고 믿는 고대인의의식이 바탕이 되고 있으며, 이 노래를 지은 융천사의 이름이 천사(天師)인 것으로 보아 하늘의 일을 관장하는 전문관이자 주술사였다고 보아진다. 무속적인 전통이 불교적으로 고양되었다고 보아야 할 것이다.
Ⅱ. 신라시대 향가 혜성가의 원문과 해독
1. 혜성가의 원문
舊理東尸汀叱
乾達婆矣游烏隱城叱肹良望良古
倭理叱軍置來叱多
烽燒邪隱邊也藪耶
三花矣岳音見賜烏尸聞古
月置入切爾數於將來尸波衣
道尸掃尸星利望良古
彗星也白反也人是有叱多
後句 達阿羅浮去伊叱等邪
此也友物比所音叱 兮叱只有叱故
2. 양주동 해독
녜 ㅅ믌 乾達婆
노론 잣란 라고
예ㅅ 軍두 옷다
燧얀 이슈라
三花 오보샤올 듣고
두 즈리 혀렬바애
길 별 라고
彗星여 여 사미 잇다
아으 아래 갯더라
이 어우 므슴ㅅ 彗 이실꼬
○ 박노준(1982), 신라가요의 연구, 열화당
○ 신재홍(2000), 향가의 해석, 집문당
○ 임기중 외(1998), 새로 읽는 향가문학, 아세아 문학사
○ 이도흠(1984), 혜성가 연구, 한양대학교대학원 국어국문학과
○ 이승남(1999), 혜성가의 배경적 의미와 문학적 형상화, 국어국문학회
○ 정병욱(2000), 한국고전시가론, 신구문화사
