분야
hwp2. 제2스가랴(9장-14장)
3. 스가랴서에 대한 정경비평적 입장
4. 구조
5. 스가랴서와 묵시
6. 스가랴서와 신약
1. 예언자 스가랴와 역사적 배경
스가랴 예언자는 슥 1:1, 7절에서 ‘잇도의 손자 베레갸의 아들’로 소개되고 있다. 그러나 스 5:1과 6:14절에는 ‘잇도의 아들’로 나타나는데 카이저(Otto Kaiser)는 사 8:2절에 언급된 ‘베레기야의 아들 스가랴’와 혼합된 결과였을 것으로 추측한다. 느 12:16에서는 스가랴가 바벨론 포로 생활에서 돌아온 제사장 잇도 가문의 우두머리로 명시되어 있는데 이러한 점들은 그가 제사장 가문 출신으로 제사장이면서 예언자였음을 시사해 주고 있다.
슥 1:1과 7:1을 보면 다리오왕 2년 8월(주전 520년 10/11월)과 4년 9월 4일(주전 518년 12월 7일) 두 차례에 걸쳐 스가랴에게 하나님의 말씀이 임한 것으로 되어 있다. 학개의 마지막 예언(학 2:10)이 다리오왕 2년 9월(주전 518년)인 것을 고려해 볼 때 스가랴가 학개와 같은 역사적 상황에서 동일한 청중에게 말씀을 선포하였기 때문에 그들의 선포 내용이 공통적인 주제들을 갖는 것은 놀라운 일이 아니다.(학 1:5-11, 2:15-19과 슥 8:9-13; 학 2:20-23과 슥 4:6-10)
Bernhard W. Anderson, 『구약성서의 이해』강성열, 노항규 옮김, 서울: 크리스챤다이제스트, 1994.
Brevard S. Childs, 『구약정경개론』김갑동 옮김, 서울: 대한기독교출판사, 1987.
Otto Kaiser, 『구약성서개론-그 연구성과와 문제점들』,이경숙 옮김, 서울: 분도출판사, 1995.
Paul D. Hanson, 『묵시문학의 기원』이무용, 김지은 옮김, 서울: 크리스챤다이제스트, 1996.
Raymond B. Dillard & Tremper Longman Ⅲ, 『최신구약개론』,박철현 옮김, 서울: 크리스챤다이제스트, 1997.
최종진, 『구약성서개론』,서울: 소망사, 2000.
