분야
hwpⅡ. 도덕과(도덕교육)의 목표
Ⅲ. 초등학교 1·2학년 도덕과(바른생활)의 목표
1. 제 6차 교육과정 바른생활 교과의 목표
1) 총괄목표
2) 하위 목표
2. 제 7차 교육과정 바른생활 교과의 목표
1) 총괄 목표
2) 하위 목표
Ⅳ. 초등학교 3학년 도덕과(도덕교육)의 목표
1. 개인 생활
2. 가정‧이웃‧학교생활
3. 사회 생활
4. 국가‧민족 생활
Ⅴ. 초등학교 4학년 도덕과(도덕교육)의 목표
Ⅵ. 초등학교 5학년 도덕과(도덕교육)의 목표
1. 개인생활
2. 가정, 이웃, 학교 생활
3. 사회 생활
4. 국가, 민족 생활
Ⅶ. 초등학교 6학년 도덕과(도덕교육)의 목표
1. 개인 생활
2. 가정․이웃 학교 생활
3. 사회 생활
4. 국가․민족 생활
Ⅷ. 결론
참고문헌
행동주의의 관점에서 보면 도덕성의 발달은 학습의 한 과정이다. 행동주의 이론 체계에서 도덕성의 발달을 다룬 연구는 반두라(Bandura)와 그의 동료들에 의해 행해진 모방이론 또는 동일시 이론이 대표적인 것이다. 그들에 의하면, 도덕성의 발달은 부모나 다른 성인 또는 가상적인 인물들과의 접촉을 통해 그들의 태도와 가치를 모방함으로써 새로운 반응을 획득해 나가는 것이다. 이 과정에서 모방과 동일시를 촉진시키기 위하여 상과 벌을 적절히 활용해야 한다고 주장하고 있다.
정신 분석학적 연구는 프로이드의 이론을 기초로 한 것이다. 초기의 연구들은 양심의 형성이 어릴 때 부모의 애정철회에 주로 기인한다고 보았다. 그러나 후기의 연구 결과들은 이 문제에 대하여 도덕성의 발달을 지적인 관점에서 모색할 것을 시사해 준다.
도덕성의 발달에 관한 이론적인 문제는 ① 도덕성은 개인에게 있어서 일반적인 특성인가, 아니면 상황에 따라 다르게 나타나는 특수한 반응인가? ② 도덕성이란 발달하는 것인가? 의 문제이다. 하트손(Hartshone) 과 메이(May)는 실제 아동들을 상대로 도덕성을 검사하였다. 그 결과 그들은 한 개인의 도덕성은 일반적인 특성이기보다는 상황적 반응이라는 결론을 내렸다. 한 개인은 상황에 따라 정직하게 행동하기도 하고, 부정직하게 행동하기도 한다는 것
* 교육부(1997), 초등학교 교사용 지도서 도덕 6학년, 서울 대한 교과서 주식회사
* 심성보(1999), 도덕 교육의 담론, 학지사
* 서강식(2001), 도덕과 교육론, 서울 양서원
* 이재봉 외(1995), 도덕교육론, 서울 보경문화사
* 이돈희(1995), 도덕교육원론, 서울 교육과학사
