![[교육학]반편견 교육 프로그램-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/459/458056-0001.gif)
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![[교육학]반편견 교육 프로그램-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/459/458056-0003.gif)
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![[교육학]반편견 교육 프로그램-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/459/458056-0007.gif)
![[교육학]반편견 교육 프로그램-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/459/458056-0008.gif)
![[교육학]반편견 교육 프로그램-9](http://images.happyhaksul.com/thumb/459/458056-0009.gif)
![[교육학]반편견 교육 프로그램-10](http://images.happyhaksul.com/thumb/459/458056-0010.gif)
![[교육학]반편견 교육 프로그램-11](http://images.happyhaksul.com/thumb/459/458056-0011.gif)
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![[교육학]반편견 교육 프로그램-13](http://images.happyhaksul.com/thumb/459/458056-0013.gif)
![[교육학]반편견 교육 프로그램-14](http://images.happyhaksul.com/thumb/459/458056-0014.gif)
![[교육학]반편견 교육 프로그램-15](http://images.happyhaksul.com/thumb/459/458056-0015.gif)
![[교육학]반편견 교육 프로그램-16](http://images.happyhaksul.com/thumb/459/458056-0016.gif)
분야
hwpⅡ. 본론
1. 역사 이론적 배경
(1) 반편견 프로그램의 배경
(2) 우리나라 반편견 교육의 배경
2. 교육 목적 목표와 필요성.
(1) 반편견 교육의 목적 목표
(2) 반편견 교육의 필요성
3. 교육 내용 및 방법
(1) 반편견 프로그램의 시기
(2) 주제별
ⓛ 다문화
② 장애아
③ 성 정체성
④ 인종
⑤ 차별행동
4. 환경, 교구
(1) 반편견 교육환경의 구성
(2) 교구
5. 부모, 교사의 역할
(1) 교사의 역할
(2) 부모교육
6. 반편견 프로그램의 현황
(1) 미국 퍼시픽 옥스 아동학교
(2) 아산시 신광초등학교병설유치원
(3) 한국한부모가정연구소에서 주관하는 반편견 교육
7. 한국 현장에서의 문제점 및 해결방안
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
1. 역사 이론적 배경
(1) 반편견 프로그램의 배경
반편견 교육은 구성주의, 사회 재건주의, 문화적 다원주의 철학에 기초를 두고 있다.
교육은 그 사회의 이상을 실현하는 하나의 수단으로서 인식 되어 왔다. 따라서 다문화주의의 실천을 위한 가장 강력한 도구로서 다문화교육이 언급된다. 다문화교육은 다문화사회에서 생존하기 위하여 모든 아동이 다양한 사회에 도전하고 준비할 수 있도록 동등한 교육기회를 주고자 하는 교육개혁운동으로서 성립되었다. Banks(1993)는 다문화교육이란 다양한 문화, 민족, 성 그리고 사회적 계층의 배경을 가진 아동들이 공평한 기회를 가질 수 있도록 하는 것이며 모든 아동들이 문화교류에 대한 긍정적 태도와 인식, 행동을 발달시킬 수 있도록 돕는데 주목적을 둔 교육과정이라고 설명하고 있다.
1989년 처음으로 문서화된 반편견 접근은 성별, 사회적 계급, 종교, 성적 지향, 장애 등과 같은 정체감의 다른 측면들도 아동의 긍정적인 자아정체감과 다른 사람에 대한 존중감 발달에 중요한 역할을 한다고 보았다. 이 관점은 학교는 아동들에게 그들 자신들을 존중하고 다양한 범위의 사람들과 평등한 관계를 만들도록 가르칠 뿐만 아니라 아동들이 어떻게 편견과 차별을 없애는 일을 할 수 있을지를 가르쳐야 한다고 역설한다. 불공평한 것이나 생각을 변화시키도록 아동을 준비시키는 반편견 교육의 입장은 아동이 불평등에 대항하여 행동하는 것을 학습하게 하는데 중점을 둔다. 반편견의 교육은 아동들이 경험, 탐색, 불평형, 사회적 상호작용, 토의로부터 사회 도덕적 지식을 구성한다는 구성주의 교육철학에 기초로 한다.
또한 각각의 아동은 다문화적 경험으로 긍정적 감정교류가 가능해 지며 그 속에 포함됨으로써 가치를 느끼게 된다는 것이다. 이 모델의 초점은 ‘문화’보다는 각 개인으로써 ‘아동’이라고 할 수 있다. 각각의 아동은 특유의 고유성과 다양성을 동시에 갖는다는 이러한 가정은 인종적, 신체적 장애 차원을 벗어나 모든 아동에게 적용될 수 있기 때문에 다문화 교육이 다문화를 가진 국가에서만 실시되어야 한다는 관점을 재고하는 계기를 만들어 주었다. 이러한 측면으로 볼 때, 반편견 교육과정은 다문화주의의 운동의 일환으로 실천되고 있는 다문화 교육의 한 흐름이라고 할 수 있다.
- Derman-Sparks & ABC Task Force (1999). 이경우 이은화 역. 반편견 교육과정: 어린이에게 대응 능력을 길러주는 도구. 창지사.
- Margie Carter & Deb Curtis (2001). 반편견 교육을 위한 유아교사 교육의 새로운 접근. 창지사.
- 이순형, 이성옥, 권혜진, 이소은, 황혜신 (2009). 보육과정. 학지사
2. 학위논문
- 박윤숙 (2004). 반편견 교육 관련 학위 논문 경향 분석: 1995~2003년. 석사학위 논문. 아주대학교 교육학 대학원
- 김은하 (2003). 유치원 학부모의 반편견에 대한 정보 인식 연구. 석사학위 논문. 한국교원대학교
- 박영란 (2010). 반편견 통합교육 프로그램이 일반유아의 사회·정서 발달에 미치는 효과. 석사학위 논문. 백석대학교 교육대학원
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3. 인터넷
- http://www.kuniverse.co.kr/adult/professional/anti-bias/anti1.htm
- http://cafe.naver.com/7kimkh.cafe
- http://cafe.daum.net/city7236
-한국한부모가정사랑회 http://www.hanbumo.org/
ppt 배경 사진 ;(책-사랑에 빠진 개구리) www.cafe.net/semi505
