분야
docxII. Arabic Linguistics
1) The start of Arabic linguistics
2) Arabic codification
3) Studies of Arabic Grammar
4) Arabic Grammar Schools
I. Basrite School
II. Kufite School
5) The Origin of Arabic dictionary
6) Kitab al-'Ayn
III. Conclusion
아랍어 성문화(成文化)는 언어적인 필요성과 함께 이슬람 제국의 확장과 이에 따른 비 아랍인들의 개종에 의해 이슬람 제국이 복합 인종으로 구성됨으로써 이슬람 제국의 단결과 효과적인 통치를 위한 정치와 종교적 요인 등 언어 외적인 필요성과 함께 시작되었다.
무함마드 사후, 꾸란을 원형 그대로 보존하기 위해 권위와 신빙성을 갖춘 진본 꾸란 구절을 수집하여 이를 기록하는 꾸란의 정형화 아랍어 언어학 발달의 직접적인 계기가 되었다 . 초기 이슬람시대 언어적으로 미성숙한 아랍어로 꾸란의 내용을 완전하게 기록한다는 것은 처음부터 무리가 있었고 이를 해결하려는 노력은 아랍어 성문화로 구체화되었다.
그렇기에, 아랍어 성문화에 있어 꾸란은 가장 중요한 역할을 하였다. 꾸란에 쓰여진 자음을 기반으로 하여 이전까지 전해오던 아랍어의 성문화가 본격적으로 시작되었다. 더불어, 예언자 무함마드가 출생한 꾸라이쉬 부족의 방언과, 예언자의 연설, 편지글 등이 아랍어 성문화에 큰 영향을 미쳤다고 전해진다.
당시 교역의 중심지였던 메카에서 가장 큰 영향력을 행사하고 있던 꾸라이쉬 부족 외에도, 문화나 종교적 교류를 위해 메카를 드나들던 그 외의 부족언어도 아랍어 성문화에 어느 정도 영향을 미쳤다고 할 수 있다.
그 외에, 자힐리야 시대의 시나 이슬람시대의 시 문학에서도 영향을 받았다고 알려진다.
자힐리야시대 시인들이 사용했던 시어는 다양한 아랍 부족들이 이해할 수 있는 언어 변종이었지만 특정 부족의 모어는 아니었다 . 그렇기에, 자힐리야 시대나 이슬람 시대의 시 언어는 초 부족적인 언어 변종으로서 일부 학자들은 아랍어 성문화가 자힐리야 시대와 이슬람 시대 시문학에서 영향을 받았다고도 이야기한다.
3) Studies of Arabic Grammar
이슬람 제국의 확장으로, 꾸란과 아랍어가 점차 확산되었다. 이와 함께, 꾸란 암송과 이해에 많은 오류가 발생하기 시작했고, 그 정도와 범위가 점차 확산되었다. 그리고, 꾸란 암송의 오류는 언어적 문제일 뿐만 아니라 종교적, 정치적 문제로까지 확대되었다.
이로인해, 7세기 중엽 바스라의 총독을 지낸 Ziyad bn Sumayyah는 해결책의 필요성을 느끼게 되었다. 그는 Abū al-Aswād ad-Duwalī를 아랍어의 올바른 해독과 발음을 위한 방안을 마련하도록 지시하였다.
Abū al-Aswād ad-Duwalī은 구별점을 통해 모음을 표시함으로써 꾸란 텍스트의 암송을 정확하게 하는 방법 즉, Tashkil을 제시하였다. 이는, 현재 아랍어의 모음 fatah, dammah, kasrah 이 셋을
- 오명근, 1990, 아랍어 표준어와 방언에 대한 고찰, 한국외국어대학교
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• “인터넷 자료”
- http://www.google.co.kr
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- “Sibawayhi Project”, http://www.arts.usyd.edu.au/research_projects/sibawiki
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- http://transliteration.org/quran/Pronunciation/Letters/TashP.htm
