![[영국희곡]A Midsummer Night`s Dream(한여름밤의 꿈) 작품분석-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/468/467259-0001.gif)
![[영국희곡]A Midsummer Night`s Dream(한여름밤의 꿈) 작품분석-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/468/467259-0002.gif)
![[영국희곡]A Midsummer Night`s Dream(한여름밤의 꿈) 작품분석-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/468/467259-0003.gif)
![[영국희곡]A Midsummer Night`s Dream(한여름밤의 꿈) 작품분석-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/468/467259-0004.gif)
![[영국희곡]A Midsummer Night`s Dream(한여름밤의 꿈) 작품분석-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/468/467259-0005.gif)
![[영국희곡]A Midsummer Night`s Dream(한여름밤의 꿈) 작품분석-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/468/467259-0006.gif)
![[영국희곡]A Midsummer Night`s Dream(한여름밤의 꿈) 작품분석-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/468/467259-0007.gif)
![[영국희곡]A Midsummer Night`s Dream(한여름밤의 꿈) 작품분석-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/468/467259-0008.gif)
![[영국희곡]A Midsummer Night`s Dream(한여름밤의 꿈) 작품분석-9](http://images.happyhaksul.com/thumb/468/467259-0009.gif)
![[영국희곡]A Midsummer Night`s Dream(한여름밤의 꿈) 작품분석-10](http://images.happyhaksul.com/thumb/468/467259-0010.gif)
![[영국희곡]A Midsummer Night`s Dream(한여름밤의 꿈) 작품분석-11](http://images.happyhaksul.com/thumb/468/467259-0011.gif)
![[영국희곡]A Midsummer Night`s Dream(한여름밤의 꿈) 작품분석-12](http://images.happyhaksul.com/thumb/468/467259-0012.gif)
![[영국희곡]A Midsummer Night`s Dream(한여름밤의 꿈) 작품분석-13](http://images.happyhaksul.com/thumb/468/467259-0013.gif)
![[영국희곡]A Midsummer Night`s Dream(한여름밤의 꿈) 작품분석-14](http://images.happyhaksul.com/thumb/468/467259-0014.gif)
![[영국희곡]A Midsummer Night`s Dream(한여름밤의 꿈) 작품분석-15](http://images.happyhaksul.com/thumb/468/467259-0015.gif)
![[영국희곡]A Midsummer Night`s Dream(한여름밤의 꿈) 작품분석-16](http://images.happyhaksul.com/thumb/468/467259-0016.gif)
![[영국희곡]A Midsummer Night`s Dream(한여름밤의 꿈) 작품분석-17](http://images.happyhaksul.com/thumb/468/467259-0017.gif)
![[영국희곡]A Midsummer Night`s Dream(한여름밤의 꿈) 작품분석-18](http://images.happyhaksul.com/thumb/468/467259-0018.gif)
![[영국희곡]A Midsummer Night`s Dream(한여름밤의 꿈) 작품분석-19](http://images.happyhaksul.com/thumb/468/467259-0019.gif)
분야
docxII. Character
1. 극중 중요 인물 관계도
2. 등장인물 분석과 특징
III. Theme
1. 사랑의 특성
2. 예술(연극)에 대한 옹호
3. 한 여름 밤의 꿈에 나타난 위계질서에 대한 해석
4. Male Dominance를 바라보는 시각
IV. Language
1. Prose 와 Verse.
2. 웃음을 유발할 수 있는 대사.
3. 장소와 배경을 나타내는 대사.
4. Pun
5. Sonnet 의 사용
6. Fairy Song
V. Spectacles
1. 배경
2. 장소(주요장면)
3. 음향
4. 인물들의 의상
5. 소품 (해당하는 줄)
BOTTOM
Methinks, mistress, you should have little reason for that.
And yet, to say the truth, reason and love keep little company together nowadays. The more the pity that some honest neighbors will not make them friends. Nay, I can gleek upon occasion. BOTTOM
I don’t think you’ve got much of a reason to love me. But to tell you the truth, reason and love have very little to do with each other these days. It’s too bad some mutual friend of theirs doesn’t introduce them. Ha, ha! No, I’m just kidding.
심지어 친구 사이에서도 친구들을 소개시켜주기 힘들고, 사랑의 혹하는 감정이 생길 우려 때문에
친구들간의 신뢰도 무너질 수 있는 상황을 표현해주고 있다.
3) 숨겨진 성적 욕망으로서의 사랑
Midsummer Night’s Dream에는 성적 욕망을 암시하는 부분들이 수 없이 숨겨져 있다. Lysander, Demetrius, Titania의 눈꺼풀 위에 발라졌던 꽃 즙은 에로스의 화살에 잘못 맞아서 붉게 물들어버린 꽃에서 나온 것이다. 육체적인 사랑을 상징하는 에로스에 의해서 탄생된 이 꽃은, 전통적으로 여성적 이미지를 지닌 피의 색인 붉은 색을 띠면서 육체적 사랑이라는 상징성을 갖는다. Hermia가 Lysander와 가까이 눕기를 거부하는 장면 뒤에 Lysander의 눈꺼풀 위에 에로스의 꽃 즙이 발라지고, Lysander는 Helen과 사랑에 빠지게 된다. 이야기는, Helen과 Lysander가 육체적 관계를 가졌다, 혹은 Lysander가 Helen의 육체적 매력에 빠졌다 라는 암시로도 볼 수 있다. Demertius또한 Helen 옆에서 자는 사이에 이 꽃 즙이 눈꺼풀에 발라진 뒤, 그 영향으로 Helen을 사랑하게 되는데 이 역시 육체적 관계 혹은 육체적 매력의 암시로 해석할 수 있다.
꽃 즙의 또 다른 제물인 요정의 여왕 Titania는 당나귀 머리를 한 Bottom에게 노골적인 구애 대사와 애무를 한다. 전통적으로 당나귀는 남성의 정력과 생산성을 상징하는 동물이다. 한 편, “So doth the woodbine the sweet honeysuckle Gently entwist; the female ivy so Enrings the barky fingers of the elm. O how I love thee, how I dote on thee!” 라는 대사에서 등장하는 인동덩굴, 담쟁이덩굴과 느티나무는 여성성과 생산성의 상징이다. 따라서 남성의 정력을 상징하는 당나귀 머리의 Bottom을 나무덩굴(여성성 상징)처럼 휘감고 잠드는 모습은 원초적인 성의 탐닉을 상징하는 것으로 볼 수 있다.
Lysander와의 잠자리를 거부했던 Hermia는 다음과 같은 대사를 외치면서 꿈에서 깨어난다. “Help me, Lysander, help me! Do thy best to pluck this crawling serpent from my breast!” 여기서 Hermia가 떼어달라 외치는 serpent는 서양에서 성적 본능과 욕망의 상징이다. 의식적으로는 성적인 욕망을 부정했던 Hermia가 무의식과 본능의 세계인 꿈 속에서 가슴에 뱀이 달라붙는 일을 겪었다는 것은, 무의식 중에 Hermia또한 성적인 욕망을 가지고 있다는 암시로 해석할 수 있다.
4) 사랑의 어려움
극중에서 사랑의 어려움이 많이 나와있다. Hermia는 Lysander를 좋아하지만, 그녀가 원하는 바와는 다르게 그녀의 아버지가 시키는 대로 Demetrius와 결혼을 해야 하는 상황이었다. 아버지의 권위와 시대적인 상황의 어려움, 즉, 집안(아버지/가장)의 권위에 복종하지 않으면 수녀(nun)이 되거나 아니면 죽어야 하는 시대적인 분위기가 Hermia가 좋아하는 사람과의 사랑을 맺지 못하는 어려움을 주었다.
또한 각 인생 단계별로의 사랑의 어려움을 나타내어 주고 있는데, 기혼자들의 책임감 있는 사랑을 방해하는 어려움은 Oberon과 Titania와의 관계를 통해서, 연애를 통해 결혼까지 가는 데에 나와있는 어려움은 Hermia와 Lysander, 그리고 Helen과 Demetrius의 복잡한 관계를 통해서 나타난다. 심지어 서로 우정을 깊이 나누던 여자들은 Hermia와 Helen은 사랑을 놓고서 나중에 얼굴을 붉히며 서로를 의심하고 욕하는 상황까지 가기도 하며, Lysander와 Demetrius가 한 때는 Hermia를 놓고, 또 때로는 Helen을 놓고 싸우기도 하는 등, 사랑이 완성되고 이루어져 가는 과정에서 엿보이는 이런 저런 어려움이 나타나있다.
5) 해결책으로서의 사랑
사랑은 비 이성적이고, 변덕스러우며, 본능적이고, 어려움이 많다. 그러나 이런 특성들을 가지고 있다고 해서 사랑이 부정적인 감정으로 그려지는 것은 아니다.
Midsummer Night’s Dream에서 숲은 비이성, 무의식, 통제로부터의 자유, 상상, 환상, 무질서가 만연한 곳으로, 사랑과 본능을 상징하는 공간이다. 이와 반대되는 공간은 이성과 질서, 가혹한 법률이 지배하는 숲 밖의 아테네이다. 무질서의 공간인 숲 속이 얼핏 더 문제가 많을 것 같지만, 사실 모든 갈등과 문제가 시작되는 공간은 숲 밖, 이성과 질서의 공간이다. 모든 것이 질서 정연하고 잘 돌아갈 것 같은 이 공간에서 사람들은 문제를 겪고, 결국 비 이성과 무질서의 숲 속으로 들어가게 된다. 갈등을 해소하는 것은 결국 비이성적이고 변덕스러운 마법, 즉 사랑의 힘이다.
인간의 질서가 아닌 자연의 질서가 문제에 개입될 때 모든 사람들은 행복한 결말을 맞게 된다. 아테네의 세계가 아버지의 세계, 즉 권위와 법, 가부장제가 지배하는 세계라면, 어두운 자궁 속처럼 펼쳐져 있는 숲은 어머니의 세계로서 억압으로부터의 보호와 본능적인 사랑을 상징한다. 이 사랑은 모든 사람의 화합으로 이어져 결혼식이라는 상징적인 축제로 결말을 맺는다.
2. 예술(연극)에 대한 옹호
비 이성을 상징하는 숲의 세계에 대한 예찬은, 예술에 대한 예찬으로도 확대하여 해석할 수 있다. Elizabethan period의 사람들에게 비이성적인 예술은 이성적인 학문보다 항상 하위에 있는 것이었다. 특히 연극은, 제대로 된 예술로도 인정받지 못하고 허무맹랑하고 사악한 이야기라고 공격 당하기 일쑤였다. 이성의 세계에서 생긴 문제를 비이성의 세계에서 해결한다는 이 극의 내용은, 비이성적이고 비논리적인 예술이 결국 인간 문제의 해결책이 될 수 있음을 제시하는 것이라고 볼 수 있다.
3. 한 여름 밤의 꿈에 나타난 위계질서에 대한 해석
-가장의 권위에의 도전: 등장 인물들 중에서 Egeus의 딸인 Hermia는 아버지의 의견에 반해 아버지가 원하는 대상과 결혼하기를 거부한다.
