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목차
Ⅰ. 계(계모임)의 유래

Ⅱ. 계(계모임)의 유형
1. 현금계
2. 친목계

Ⅲ. 계(계모임)의 사례
1. 제1장 총칙
1) 제1조(설립과 목적)
2) 제2조(명칭)
3) 제3조(구역과 사무소의 소재지)
4) 제4조(사업의 종류)
2. 제2장 계원
1) 제10조(계원의 자격)
2) 제11조(준계원)
3) 제12조(계원의 책임)
4) 제13조(가입)
5) 제14조(탈퇴)
6) 제15조(제명)
7) 제16조(계원의 권리)
8) 제17조(계원의 의무)
3. 제3장 기관과 임원
1) 제19조(총회)
2) 제20조(총회의 소집)
3) 제21조(총회의 개최 공고)
4) 제22조(총회의 의결 사항)
5) 제23조(총회의 의사)
6) 제24조(의결권의 제한)
7) 제25조(의결권의 대리)
8) 제26조(총회의 회기 연장)
9) 제27조(의사록의 작성)
10) 제28조(임원의 정수와 선출)
11) 제29조(임원의 임기)
12) 제30조 (임원의 직무)
13) 제31조(임원의 겸업 금지 및 겸직 ‘금지’)
14) 제32조(임원의 결격 요원)
15) 제33조(임원의 보수)
16) 제35조(총 대회)
4. 제4장 사업
1) 제37조 (공동판매)
2) 제38조(계획의 수립)
3) 제39조(비계원의 사업 이용)
5. 제5장 회계
1) 제40조(회계연도)
2) 제41조(경리의 구분)
3) 제42조(적립금)
4) 제43조(손실 보전)
5) 제44조(잉여금의 배당)
6) 제45조(예산)
7) 제46조(결산)

Ⅳ. 계(계모임)의 규칙과 구성방법
1. 시기 및 장소
2. 구성원
3. 규칙
1) 간부진 정하기
2) 제재 규칙

참고문헌
본문내용
Ⅰ. 계(계모임)의 유래
계의 시작은 삼한시대 특히 변한에서 발달하였다. 변한에는 9개 부족이 살고 있었는데 그 부족의 장을 가리켜 간이라고 하였다. 9개부족의 장을 9간이라고 하였으며 그들 부족간의 공동문제라든가 협의문제를 서로 논의하기 위하여 모여서 회음하든 것을 계라고 하였다. 이와 같은 역사적 배경을 갖고 있는 계는 오늘날까지도 각지에서 동류집단간에 성행하고 있으며 우리나라에서 가장 전통적이고, 지속적이며, 보편적인 협동형태인 것이다. 계는 공통된 이해관계를 가진 사람들의 지역적혈연적 상호협동조직이다. 계를 계회 또는 회라고 하는데 이는 사람들의 모임이나 결합을 의미하는 것으로서 계는 우리나라최초의 자생적인 농민조직인 동시에 집단성이나 결합성을 의미하는 단체개념이다.
계는 물가에 가서 몸을 깨끗이 씻으며 회음하는 신사를 말하며 계제는 푸닥거리를 말하는데 향촌에서 돈을 거두는 것도 계라고 하였다. 계제로서의 뜻을 지닌 계는 마을의 모든 성원이 참여하는 공동체(community)를 의미하며 계는 결사체(association)적 모임으로서의 계를 뜻한다고 하였다. 계는 삼한시대부터 이웃끼리 계를 조직하여 혼례나 상례 또는 회갑 같은 일이 있을 때 서로 도움을 나누었다는 기록이 있다. 신라에는 가배계, 향도계가 있으며 고려시대에 성행된 계로는 동갑계, 현무계, 등하불명계 등이 있었다. 조선시대에는 충효계, 목족계, 소학계, 종계, 풍수계, 혼상계, 군포계, 공계 등이 있었다. 계는 현실적 이익은 물론 침목과 공제를 목적으로 자발적으로 이루어진 것이다. 종계, 동갑계, 혼상계, 동계, 오계, 농구계 등은 모두 그러한 것이다. 계의 종류도 시대나 지역에 따라 각기 다르게 나타나고 있다.
Ⅱ. 계(계모임)의 유형
계(契)는 ‘모인다’(會)의 뜻으로 여러 사람이 어떤 일을 같이 하려고 함께 모이는 것을 말하며, 단체를 이루는 것은 무엇이든지 계라 할 수 있다. 계에는 단체성에 의한 자율기능과 모임의 목적을 달성하기 위한 식리적 기능이 있다.
참고문헌
국사편찬위원회 / 한국사-계의 성행과 발전 34권, 1995
김필동 / 한국 사회 조직사 연구 : 계 조직의 구조적 특성과 역사적 변동, 일조각, 1992
금택규 / 한국부락관습사, 고려대학교민족문화연구소편, 한국문화사대계 Ⅳ, 1969
박재환 / 현대 한국인의 생활원리, 현대한국사회의 일상문화코드, 2004
한국인의 일상문화-일상문화 연구회, 1996
한국청소년개발원 편 / 전통문화활동, 서원, 1993
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