분야
hwpⅡ. 방언(지역어, 사투리)의 의미
Ⅲ. 방언(지역어, 사투리)의 특징
Ⅳ. 방언(지역어, 사투리)의 연구
Ⅴ. 방언(지역어, 사투리)의 분화
Ⅵ. 방언(지역어, 사투리)에 대한 태도
Ⅶ. 방언(지역어, 사투리)의 문제점
Ⅷ. 방언(지역어, 사투리)의 연구 사례
1. 구조방언학, 생성방언학
2. 사회방언학
3. 대조방언학
Ⅸ. 결론 및 제언
참고문헌
요즘 사투리가 표준어에 비해 열등하다, 혹은 가치가 없다는 식의 인식이 존재한다는 것은 사실이다. 단적인 예로, 요즈음 회사에서 면접을 볼 때도 유의사항으로 표준어를 구사해야 한다는 항목이 있다고 한다. 또한 군대에서도 사투리를 표준어로 고치도록 기압을 받는 경우도 있다고 들었다.
또한 사투리 역시 지방의 고유문화로 인정받고 그 보존을 위해 힘써야 한다. 제주도 방언의 경우에는 연구도 꽤 활발한 편이고, 지역주민들의 보존 노력도 크다고 들었다. 그러한 노력에도, 각종 미디어에서는 사투리를 단지 희화화의 수단으로 가치절하 하여 웃음을 유발하려는 기제로 단순화시킬 뿐이다. ‘다름’을 인정해야한다. ‘다르다’는 것은 엄연히 ‘틀리다’는 것과는 구분되는 개념이다. ‘틀리다’는 것은 ‘옳다’는 것의 반대말이다. 누군가 자신이 옳지 않다는 것을 자각하지 못하고 있다면, 주위에서 틀린 부분을 가차 없이 비판하여 스스로 수정하게 함이 당연하다. 반면에 ‘다르다’는 것은 단지 ‘같지’ 않다는 것으로서, 잘못된 것이 아니기에 ‘다른’ 것에 대하여 누군가가 손가락질 하거나 변화하기를 강요할 수 없다. 물론 그 자신도 어떠한 수치심이나 식민지성을 느낄 이유가 없는 것이 당연하다. 그럼에도 주변에서 자신과 동일하지 않음을 배척하고 식민지성을 조장한다면, 그것은 유아적 발상에 지나지 않는다.
한마디로, 표준어와 다른 사투리를 쓴다고 해서 표준어 사용자가 우월감을 느끼거나 사투리에 대해 비천함을 느껴서도 안 되며, 사투리 사용자가 자신의 언어에 수치심을 느낄 이유 또한 없다는 것이다. 사투리는 표준어와 억양이나 어휘 면에서 단지 ‘다를’뿐이지, ‘틀린’ 것은 아니기 때문이다
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