![[한국문화] 무속신앙과 굿-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/63/62827-0001.gif)
![[한국문화] 무속신앙과 굿-2](http://images.happyhaksul.com/thumb/63/62827-0002.gif)
![[한국문화] 무속신앙과 굿-3](http://images.happyhaksul.com/thumb/63/62827-0003.gif)
![[한국문화] 무속신앙과 굿-4](http://images.happyhaksul.com/thumb/63/62827-0004.gif)
![[한국문화] 무속신앙과 굿-5](http://images.happyhaksul.com/thumb/63/62827-0005.gif)
![[한국문화] 무속신앙과 굿-6](http://images.happyhaksul.com/thumb/63/62827-0006.gif)
![[한국문화] 무속신앙과 굿-7](http://images.happyhaksul.com/thumb/63/62827-0007.gif)
![[한국문화] 무속신앙과 굿-8](http://images.happyhaksul.com/thumb/63/62827-0008.gif)
![[한국문화] 무속신앙과 굿-9](http://images.happyhaksul.com/thumb/63/62827-0009.gif)
![[한국문화] 무속신앙과 굿-10](http://images.happyhaksul.com/thumb/63/62827-0010.gif)
![[한국문화] 무속신앙과 굿-11](http://images.happyhaksul.com/thumb/63/62827-0011.gif)
![[한국문화] 무속신앙과 굿-12](http://images.happyhaksul.com/thumb/63/62827-0012.gif)
![[한국문화] 무속신앙과 굿-13](http://images.happyhaksul.com/thumb/63/62827-0013.gif)
![[한국문화] 무속신앙과 굿-14](http://images.happyhaksul.com/thumb/63/62827-0014.gif)
![[한국문화] 무속신앙과 굿-15](http://images.happyhaksul.com/thumb/63/62827-0015.gif)
![[한국문화] 무속신앙과 굿-16](http://images.happyhaksul.com/thumb/63/62827-0016.gif)
![[한국문화] 무속신앙과 굿-17](http://images.happyhaksul.com/thumb/63/62827-0017.gif)
![[한국문화] 무속신앙과 굿-18](http://images.happyhaksul.com/thumb/63/62827-0018.gif)
![[한국문화] 무속신앙과 굿-19](http://images.happyhaksul.com/thumb/63/62827-0019.gif)
![[한국문화] 무속신앙과 굿-20](http://images.happyhaksul.com/thumb/63/62827-0020.gif)
분야
hwp1.굿이란?
2. 굿의 역사
3. 굿의 의미
4.굿판의 성격과 구성요소
3.굿판의 종류와 구조
4. 굿판의 기능
5. 굿의 절차와 구성
6. 지역에 따른 굿의 실태
7. 각 지역의 굿의 성격과 특성
8. 그 외의 굿
9. 문학속에 반영된 굿
결론
굿이란 생활 속에 가까이 있으면서도 누구나 쉽게 접할 수 없고 꺼리는 것이다. 우리 조원 역시 이 무속신앙중의 한 부분인 굿에 대해 자료를 조사하면서 썩 유쾌하지는 않았다. 하지만 처음의 그런 선입견과는 달리 조사할수록 생활 속에 무속신앙 즉 굿이 우리일상에 가까이 있고 무서워 할 것만은 아니라는 것을 알게 되었다. 그 가장 단편적인 예로서 요즘 인기를 끌고 있는 모 방송사 드라마 ‘왕꽃 선녀님’을 들 수 있을 것이다. 이 드라마는 그동안 드라마에서 쉽게 다룰 수 없었던 무속신앙이 한 사람에게 신이 깃들면서 벌어지는 일상을 얘기 하고 있다. 이처럼 누구에게나 일어날 수 있는, 하지만 두려워 할 부분만은 아닌 이 무속신앙과 굿에 대해 자세히 파헤쳐 보려한다.
1.굿이란?
무당이 노래와 춤으로 신에게 치성드리는 제의식(祭儀式)으로 굿은 기본적인 제의절차가 유형화되어 있고 무가(巫歌)·무무(巫舞)·무복(巫服) 등 고정적인 형태를 갖추고 있다. 그러나 사회적 상황에 따라 변화 유동하는 융통성과 통용성을 가지고 존속되고 있다. 즉, 무당이 원시종교적 관념에 의하여 주재하는 새신(賽神) 의식의 총칭이다.
샤머니즘의 한 형태로 한국에서는 고대부터 계속되었으며, 유교가 모든 생활규범과 실천윤리를 지배한 조선시대에도 왕실과 지식 지배층의 내방(內房)에서 행해졌다. 굿의 목적은 병의 퇴치·초복(招福)·초혼(招魂)·안택(安宅)·기우(祈雨)·진령(鎭靈)·제재(除災)·천신(薦神)·축귀(逐鬼) 등에 있다. 특수한 경우를 제외하고 대부분 집안에서 행하며, 계절적인 것은 춘제(春祭)와 추제(秋祭)로 나누며, 그 밖에 임시제(臨時祭)가 있다. 추제 중 대표적인 것은 청수맞이굿[橫數防]이며, 그 밖에 용궁맞이굿[龍宮迎祭]·봄맞이굿[春迎祭]·꽃맞이굿[花迎祭]·잎맞이굿[葉迎祭] 등의 유희적인 굿도 있다.
10월에 하는 추제는 가장 대표적인 무속에 의한 가제(家祭)로서, 명칭은 지방에 따라 달라 안택굿[安宅祭]·가신도(家神禱)·철기도(祈禱)·지신굿[地神祭]·지신도(地神禱)·터고사·대감굿·대감놀이·상산(上山)놀이·성주맞이·천궁맞이굿[天宮迎祭]·상굿[床祭] 등이라 하며, 시기도 지방에 따라 다소 다르다. 임시굿이란 그때그때의 형편에 따라 임시로 하는 굿으로서, 크게 나누어 임신·출산·혼인·환갑 등 길사(吉事)에 행하는 것과 질병·사망·관재(官災) 등 흉사(凶事)에 하는 것으로 구분할 수 있다.
굿은 사전에 길일을 택하여 원무당(元巫堂)이 주재하며, 창부무(唱夫巫)와 후전무(後錢巫)는 가무와 예(藝)만을 하고, 기무(技巫)는 장구를, 악수(樂手)는 조수로서 징을 치며, 전악(典樂)은 퉁소와 해금을 맡아서 의식을 행한다. 제물은 주로 백병(白餠)·과일·당과(糖菓)·유과(油果)·술·포(脯) 등이 쓰인다.
2. 굿의 역사:
굿에 관한 첫 기록은 《삼국유사》 ＜제 2 남해왕(第二南解王)조＞에서 볼 수 있는데, 남해왕은 ‘차차웅’ 이라고 불렸고, 이는 방언으로 무당의 뜻이라고 적혀 있다. 또 남해왕 3년에 시조인 박혁거세의 묘를 세우고 제사를 지낼 때 왕의 누이동생인 아로(阿老)가 주관했다는 기록이 있다. 시조에 대한 제사를 굿과 비교할 근거는 없으나 무당의 대부분이 여자인 점을 감안할 때 굿과의 관련성을 추론해 볼 수
