![[의식][도교의식][고향의식][근대의식][냉전의식][경제의식][노동자의식][유권자의식]의식과 도교의식, 의식과 고향의식, 의식과 근대의식, 의식과 냉전의식, 의식과 경제의식,의식과 노동자의식,의식과 유권자의식-1](http://images.happyhaksul.com/thumb/631/630257-0001.gif)
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분야
hwpⅡ. 의식과 고향의식
Ⅲ. 의식과 근대의식
Ⅳ. 의식과 냉전의식
Ⅴ. 의식과 경제의식
Ⅵ. 의식과 노동자의식
1. 정치 및 통일
2. 노동조합 조직 관련
Ⅶ. 의식과 유권자의식
1. 일반적인 이용시간
2. 선거와 연관된 세부 내용 이용도
1) 신문
2) TV
3) 라디오
4) 인터넷
5) 여론조사보도
6) TV토론
3. 기타
참고문헌
우리는 흔히 노장사상(老莊思想)과 도교를 동일시하는 경향이 있지만 둘 사이의 관계가 어떠한 것인지는 아직도 석연치 않은 점이 많다고 할 수 있다. 현 단계에서 말할 수 있는 것은 중국 민간에서 옛날부터 전해져 오던 갖가지 신들에 대한 신앙과 주술적(呪術的) 관행이 집대성되어 체계화될 때 노자(老子)로 대표되는 도가적 철학 taoistic philosophy이 채택되었고, 아울러 노자를 신격화하여 도교의 개조(開祖)로 삼았을 것이라는 사실이다. 노자는 공자보다 조금 뒤에 태어난 것으로 여겨지는(타이피스트 주 : 기록에는 노자는 도서관장으로 공자보다 선배라는 설도 있으나 알 수 없는 일), 기원전 5세기 무렵 곧 전국시대 초기의 사상가로 알려져 있지만 그의 생애에 대해서는 극히 단편적인 사실 이외에는 알려진 바가 없어 그 역사적 실재조차 의문시하는 이들이 있다. 어째든 그의 저술로 알려진 [노자도덕경(老子道德經;도덕을 윤리라는 요즘말로 번역하시지 말기를)]에 나타난 그의 사상의 중심은 '도(道)'에 대한 관념이다.
≪ … 중 략 … ≫
Ⅱ. 의식과 고향의식
1930년대 한국시에 있어서의 모더니즘의 특징은, 서구적 시공관(時空觀)의 차용에서 잘 드러난다. 시-공간의 무한한 확장을 내용으로 하는 ‘시공간 압축’의 태도가 그것이다. 시계-시간과 지도-공간의 도입으로 대표되는 이러한 태도는 시에서, 시간적으로는 현재 확장의 방식으로, 공간적으로는 조감도(鳥瞰圖)의 방식으로 구현된다. 전근대적 삶에 있어서의 시-공간 의식에는 근대적 그것과는 달리, 지역적 특수성과 개인적 차별성이 존재하고 있었다.
▷ 마르틴 후베르트 저, 원석영 역(2007), 의식의 재발견, 프로네시스
▷ 스튜어트 휴즈 저, 황문수 역(2007), 의식과 사회, 개마고원
▷ 이봉건(2005), 의식심리학, 학지사
▷ 정익석(2008), 의식과 무의식의 대화, 대왕사
▷ 조동일(2007), 의식 각성의 현장, 학고재
