[현대의 서양문화 A]데리다의 그라마톨로지를 읽고 루소의 보완(supplément)이라는 개념을 어떤 식으로 이해하고 있는지 설명하시오.

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레포트 > 방송통신대
2013.09.18
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[현대의서양문화A] 데리다의 [그라마톨로지]] 2부를 읽고 데리다가 루소의 [보완(supplément)]이라는 개념을 어떻게 이해

[현대의 서양문화 A형] 데리다의 그라마톨로지 2부를 읽고 데리다가 루소의 보완(supplément)이라는 개념 설명

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소개글

[현대의 서양문화 A]데리다의 그라마톨로지를 읽고 루소의 보완(supplément)이라는 개념을 어떤 식으로 이해하고 있는지 설명하시오. 에 대한 자료입니다.

1. 프로그램
2. 데리다가 루소의 보완의 개념을 이해한 방식
3. 씌어진 존재
4. 개인적 견해

본문내용

프로그램

언어라는 이름하에 집결되려는 경향이 성공하여 에크리튀르라는 이름 아래 강제로 옮겨지거나 적어도 요약되기 시작했고 에크리튀르의 개념이 언어의 외연을 넘어서기 시작한 것처럼 일어나고 있다. 기표와 기표에서 언어를 성립시키는 유희는 넘침과 소멸을 한다. 또한 에크리튀르는 말에 대한 단순한 대리 보충으로 통했던 글보다 더 근본적인 것이 된다. 따라서 현재의 모든 사태는 마치 이른바 언어라는 것이 그 기원과 종말에 있어서 다만 에크리튀르의 한 계기, 본질적이지만 한정된 하나의 양식, 하나의 현상, 하나의 양상, 하나의 종류에 지나지 않았을 수밖에 없었던 것처럼 진행되고 있다. 이것이 책의 문명이 죽어가고 있다는 죽음을 말한다. 그리하여 에크리튀르의 개념은 언어의 개념을 넘어서면서 동시에 그것을 포함한다는 주장이 전제하는 바는 물론 언어와 에크리튀르의 어떤 정의이다. 이같은 전개가 우리에게 가르치는 바는 서양의 형이상학적, 과학적, 기술적, 경제적 대모험의 환경인 표음문자가 시간과 공간 속에서 한계가 정해지고. 그것으로부터 벗어나 있었던 유일한 문화지역들에 자신의 법칙을 부과하고 있는 시점에서 스스로 한계를 노정하고 있다는 것이다. 그러니 에크리튀르와 관련된 ‘인문과학’과 인공지능학의 우연치 않은 이러한 결합은 보다 심층적인 전복으로 귀결된다.

데리다가 루소의 보완의 개념을 이해한 방식

이러한 파괴는 로고스의 근원 속에 뿌리내리고 있는 모든 의미 작용들의 와해가 아니라 탈침전화이고 해체이다. 문자가 모든 사람들에게 동일한 것이 아니듯, 말로 표현된 낱말들 역시 동일한 것이 아니다. 반면에 이 표현들이 즉각적으로 기호들이 되어 나타내는 영혼의 상태는 모든 사람들에 있어서 동일하다.

참고문헌

루소 지음, 이용철 옮김(2012). 『고백록』. 나남 출판사.
루소 지음. 『에밀』.
자크 데리다 지음. 『그라마톨로지』

하고 싶은 말

- 행정학과 4학년 현대의 서양문화 A형 참고자료입니다
- 다양한 자료를 바탕으로 체계적으로 작성하였습니다
- 많은 도움 되시기 바랍니다

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