분야
hwpⅡ. 본 론
1. 대상 선정의 동기
2. 안동 하회마을의 지리적 입지와 구성공간 및 현황
1) 안동하회마을의 지리적 입지
2) 안동 하회마을 구성 공간
3) 안동 하회마을의 현황
3. 답사 후 느낀 점-직접 조사한 내용이나 관람 및 답사를 통해 얻은 결과를 토대로 작성
4. 전통생활문화의 새로운 의미를 발견하고, 이 공간을 우리가 어떻게 활용할 것이며, 현재의 우리 삶에 끼치는 영향
1) 전통생활문화의 새로운 의미를 발견
2) 공간을 우리가 어떻게 활용할 것인가?
3) 현재의 우리 삶에 끼치는 영향
Ⅲ. 결 론
참고자료
요즘은 주 5일 근무제와 대체근무제의 확산으로 인한 시간적인 여유가 많이 몸과 마음의 안정을 취할 수 있는 힐링요법 중의 하나인 관광이 각광받고 있다. 지방화시대를 맞이하여 관광산업은 21세기의 고부가가치, 서비스산업으로 발전하고 있으며, 관광산업을 활성화시키려고 노력하고 있다. 이러한 국내의 움직임에 힘입어 관광자원화를 노력하고 있다. 필자는 향토자료관에 대해 어떤것을 작성할 것인가를 연구하던중 안동하회마을을 찾아가기로 마음먹었다. 하회(河回), 말 그대로 물이 돌아간다는 뜻으로 낙동강 줄기가 마을을 휘감고 S자로 흐르며, 산들이 병풍처럼 마을을 둘러싸고 있다. ‘물도리동’이라고도 불리는 하회마을은 연화부수형(蓮花浮水形)으로 마치 연꽃이 물 위에서 꽃을 피운 듯 한 형상이다.
안동하회 마을내에 있는 병산서원은 1572년 서애 류성룡(柳成龍)선생이 31세 때에 건립하여 후진을 양성한 서원으로서, 1614년 선생을 흠모한 사림들이 존덕사를 세워 선생을 배향하였으며, 그 후 선생의 셋째 아들 수암 류진공을 배향하였다.
하회탈은 재료가 오리나무로서 표면에 옻칠을 2겹 3겹으로 칠하여 정교한 색을 내었고, 격식과 세련됨을 갖추었으며, 부락에서는 별도로 동사를 세워서 가면들을 보존해 왔을 뿐만 아니라, 특히 각시 탈은 성황신을 대신한다고 믿어 별신굿을 할 때 외에는 볼 수 없었고, 부득이 꺼내볼 때는 반드시 제사를 지내야 하는 금기나 제약이 있었으므로 오늘날까지 전하여질 수 있었다. 이장에서는 전통생활문화’의 주제와 관련 있는 곳인 안동하회마을을 찾아 직접 답사한 뒤, 자신이 그 곳의 안내자가 되어 안내하는 과정 및 내용을 정리하기로 하자.
문화교양학과 전통사회와생활문화3공통
‘전통생활문화’의 주제와 관련 있는 곳을 찾아 직접 답사한 뒤, 자신이 그 곳의 안내자가 되어 안내하는 과정 및 내용을 정리할 것.
답사 대상: 생활문화 관련 박물관, 전시관, 자료관(향토자료관), 유적지 등
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