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[서양사] 1789년 인간과 시민의 권리선언-인권과 시민권을 중심으로

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소개글

[서양사] 1789년 인간과 시민의 권리선언-인권과 시민권을 중심으로에 대한 자료입니다.

1. 문제제기
2. 시대적 배경

2.1 의 무대, 프랑스 대혁명의 배경

2.1.1 경제상황

2.1.2 사회구조

2.2 의 작성과정

2.2.1 삼부회 소집 전

2.2.2 삼부회 소집 후

3. 〈인간과 시민의 권리선언〉

3.1. 〈인간과 시민의 권리선언〉 전문 및 조항 분석

3.2. 인권과 시민권의 구별 사이의 모호성

4. 〈인권선언〉에 대한 논의 : 인권과 시민권 사이에서

4.1. 에드먼드 버크 : 〈프랑스 혁명에 관한 성찰〉

4.2. 한나 아렌트 : 너무 현실화된 등식

4.3. 마르크스 : 〈유대인 문제에 대하여〉

4.4 에띠엔느 발리바르: 과 인권의 정치

5. 결론: 의 의의

본문내용

1. 문제제기

프랑스 혁명의 성격은 이중적이다. 우선, 알베르 소부울의 말대로 “프랑스 대혁명은 참으로 부르주아 혁명이었다.” 알베르 소부울, (上), 최갑수 옮김, 두레, 1984. p.99
프랑스 혁명을 통해 부르주아는 근대 세계의 지배계급으로 자리매김하기 시작했다.
다른 한편으로, 프랑스 대혁명은 인간의 보편적 권리를 선언했던 역사상 전례 없는 최초의 민중혁명이었다. 프랑스 대혁명 전에 어떤 혁명도 이토록 보편적인 방식으로 자신들의 요구를 표현하지 않았다. 영국의 명예혁명이나 미국의 독립혁명은 보편적 권리가 아닌, ‘왕국의 자유민으로서의 특권’에 호소했다. 이와 달리 프랑스 대혁명은 “참으로 부르주아 혁명”인 만큼 ‘참으로 보편적인 혁명’이었다.
소부울이 “참으로 부르주아 혁명”이라고 평가했지만, 그 뒤에 “그러나 그것은 민중, 특히 농민의 지지를 받는 부르주아 혁명” 같은 책, P.99
이라고 단서를 달았다. 이것은 그가 프랑스 대혁명의 또 하나의 주역으로서 민중들의 역할을 간과하지 않았다는 것을 보여준다. 그러나 기본적으로 ‘전통주의적’ 해석에서, 프랑스 대혁명은 부르주아 혁명으로 이해된다.

참고문헌

김도균, 〈마르크스주의 법이론의 형성과 전개 (2) - 『헤겔법철학비판』, 『유태인 문제에 대하여』, 『독일이데올로기』를 중심으로〉, 《민주법학》 4권 0호, 민주주의법학연구회, 1990.
김우탁, 《영문학사1-영국시사》, 을유문화사, 1986.
알베르 소부울, 《프랑스 대혁명사 (上)》, 최갑수 옮김, 두레, 1984.
에드먼드 버크, 《프랑스혁명에 관한 성찰》, 이태숙 옮김, 한길사, 2008.
에티엔느 발리바르 외, 《‘인권의 정치’와 성적 차이》, 윤소영 옮김, 공감, 2003.
에티엔느 발리바르, 《대중들의 공포》, 서관모 외 옮김, 바리에테, 2007.
육영수, 〈프랑스혁명과 인권 : 세계화 시대에 다시 읽는 ‘인간과 시민의 권리선언’〉, 《서양사학연구》 Vol.25, 2011.
최갑수, , 《프랑스사 연구》 제 4호. 2005.
한나 아렌트, 《전체주의의 기원1》, 이진우·박미애 역, 한길사, 2006.
황정아, 〈인권과 시민권의 ‘등식’ : 〈인간과 시민의 권리선언〉을 중심으로〉, 《영미문학연구》, 2011.
Douzinas, Costas, 《The End of Human Rights》, Portland : Hart, 2000.

[부록]

Declaration of the Rights of Man and of the Citizen

인간과 시민의 권리선언

The representatives of the French People, formed into a National Assembly, considering ignorance, forgetfulness or contempt of the rights of man to be the only causes of public misfortunes and the corruption of Governments, have resolved to set forth, in a solemn Declaration, the natural, unalienable and sacred rights of man, to the end that this Declaration, constantly present to all members of the body politic, may remind them unceasingly of their rights and their duties; to the end that the acts of the legislative power and those of the executive power, since they may be continually compared with the aim of every political institution,

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